都攝六根，淨念相繼

所以印光大師也有這麼講，向我們這樣開示說，念佛的宗旨是，生真信、發切願、專持佛號，要記著；這是修持名念佛的宗旨。
我們修淨土法門的人，念佛的宗旨就是這三個，要生真信，要發切願，專持名號，專持佛的名號，信願行三為念佛的宗旨，念佛用功最妙的方法；是 [都攝六根，淨念相繼 ]，都攝六根者即是念佛之心，專注於佛的名號即攝意根，口必須念得清清楚楚，即攝舌根，耳須聽得清清楚楚即攝耳根，此三根攝於佛號，則眼決不會亂視不會亂看，所以念佛的時候眼宜垂簾，即放下眼皮不可睜得大大，意思是我們的眼皮要放下來，只得三分一，只看見三分之一罷了，就好像佛的眼睛不是完全打開。
所以我們學佛，眼皮不要完全蓋起來，也不要完全打開，你剩下三分之一，好像一條線那樣，這樣你的眼睛就不會亂看東西，你的眼睛就定了，就攝眼根了，眼睛巳經攝矣，則鼻也不會亂嗅，鼻子不會甚麼都想嗅，你不會的，則鼻亦攝矣，身須要恭敬，則身亦攝矣，六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，這樣方為正念。
如果六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益，若能都攝六根而念，是名 [ 淨念相繼 ]，能常常淨念相繼，則一心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣，祈注意；但祈都攝六根，淨念相繼，則業消智朗，心地開通，何愁不解經義乎哉，祈勉力。
印光法師勸導我們，用這個方法，[都攝六根、淨念相繼 ]，是真的，沒錯，大勢至念佛三昧章，也有這麼講；印光法師繼續講，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一，則知念佛之法，當都攝六根，都攝六根之前，尤當先攝二三根，二三根何者也，即耳口心是也。
將南無阿彌陀佛六字一句，一句一字，口中念得明明白白，心中念得明明白白，耳裡聽得明明白白，稍有不分明處，即是不真切而有妄想，祇只聽不念易生妄想，念佛故要字句分明，不加思索，其他看經亦然，切莫一路看一邊分別，則獲益少而情想多。
印光法師教我們，怎樣叫做都攝六根，二根和三根，耳朵，口和心，耳朵和口是兩個是二根，加上心是三根，所以我們講口要念佛，耳朵要聽佛，心中要明白，一個字跟着一個字，如果有一點不明白，是因為你有妄想，就算你沒有妄想，就是你不真切，意思是你不夠真心，你不懇切，你不真誠，所以別人講真誠心，念佛真的是沒有妄想，這就是都攝六根，你的淨念。
如果你能一直用這樣的方法，你的淨念就相繼，自然能證果，自然證得一心不亂，所以印光法師講，你不必想怎樣一心不亂，你能夠攝得耳朵，口和心，三個一起攝了，你的眼皮放下來，你的心恭恭敬敬，你的鼻子自然就不會亂亂嗅了，六根一切攝了，能攝到這三個，其他的三個就能攝到了。
如果這三個最基本的都攝不到，其他的三個你不必想，一樣攝不到，所以[都攝六根，淨念相繼 ]是可以做到的，所以印光法師教導我們，是真的，希望大家能夠聽到，這個念佛的方法，要怎樣把心靜下來，希望大家好好的用功。