深信身外求法能消罪積福，都是受到妖魔的迷惑

深信身外求法能消罪積福，都是受到妖魔的迷惑

由於地球一直都沒有高端正向的知識作引領，致使大部分人都處在迷惑狀態，出現各種亂象也在所難免。也是受到妖魔鬼怪的迷惑，世人才會以這種外求的方式來修行。所以，人要是沒有得到高端正向知識的教育就不會有高智慧，就容易被他人利用與控制，也就得不到真正的幸福與快樂。
《魔王最怕放生》這一篇就是妖魔鬼怪炮製出來專門迷惑世人的文章。妖魔鬼怪既然要迷惑你們，當然會想方設法傳播它們邪惡的知識。我們正義的神佛不會傳達這些歪理邪說，真正覺悟的人也不會以放生來拉攏信眾。放生，應該隨緣而做，而不是透過舉辦什麼放生法會，還定期在一個地方長期放生。這是一種非常錯誤的行為。
因為這樣的放生，不但起不到任何作用，反而使更多的生命得不到自由。可以說，參與放生的都是有求之人，他們都相信放生能帶來好運，能得到切身的利益。如今世人對放生的認識都處在非常膚淺的階段，並不知道什麼才是真正的放生，都是拘於形式，把動物抓了再拿去放，而且非常氾濫。其實這樣的放生是違背宇宙規律的。
如果沒有那麼多的放生團，也不會衍生出那麼多大肆捕捉的行為。參與放生的人不但沒有功德，反而造下了惡因。真正的放生，是隨緣而為。比如遇到其它動物落難順手救它們一命，放它們一條生路，這才是真正的放生，因為這樣的放生才有意義。花錢去買那麼多的動物回來，到一定的時間再去搞一個大規模的放生儀式，這並不屬於放生，也不屬於度人方法，而是屬於迷信活動和害生活動。
這種活動也只能迷惑那些有貪欲的人。因為有貪欲的人企圖透過放生得到利益，他們根本不是真正的修行。去參加這些活動的人，不是想求得人天福報，就是想通過放生清除自己的罪。如今地球上所有宗教的教義，只有讓人棄惡從善及相信因果等一些善知識才是正確的。其它的比如念佛、念經、念咒、修功德或做什麼事情能改變命運的說法，都是被妖魔鬼怪篡改的部分。
這些知識只會使人越學越執著、越學越迷惑，讓人永遠覺悟不了。正因為看到地球上的種種亂象，看到親人們變得越來越迷茫，越來越沒有智慧，我們才有諸多的擔憂。所以我們才想方設法把宇宙知識普及到地球上，幫助親人們覺醒。一個人可以善良，但不能被他人利用與控制。而要想不被他人利用與控制，就必須透過學習更多的知識來增長智慧。智慧增長了，才不至於被妖魔鬼怪迷惑與控制。
我們傳達宇宙知識，並揭露妖魔鬼怪的惡行，都是為了幫助地球上的親人瞭解更多的宇宙真相，幫助親人們提高分辨正邪與善惡的能力，而不是攻擊地球上的任何教派。我們所做的一切都是為了幫助而不是傷害親人們。雖然忠言逆耳，但我們沒有私心，我們所做的一切都是全心全意為所有正義的親人服務。告訴親人們這些真相，就是希望那些執著於放生的親人和迷惑的親人能夠清醒、回頭，重新選擇正確的人生道路，不再被妖魔鬼怪利用與控制。

阿彌陀佛針對執著“一聲佛號”就能往生西方極樂世界的親人作出傳達

尊敬的阿彌陀佛！今天我們有一個問題請教您：對於信仰佛教的人，幾乎每家都有西方三聖圖，每個人都想往生到西方極樂世界，而且大部分人都想通過念“阿彌陀佛”佛號就能得到解脫。

對於世人這種求生西方極樂世界的做法，您又如何看待？希望您能作出指導，感恩您！

阿彌陀佛
地球上有那麼多的親人信仰我，我感到非常榮幸！能得到那麼多親人的信任，也能體現出我的價值所在。在此，非常感恩信任我的親人們！

既然今天你們有這樣的提問，我就通過這個難得的機會把西方極樂世界的真相告訴你們，讓你們清楚明白，什麼樣的人才有能力往生到西方極樂世界。希望你們不要迷信，不要被那些錯誤的知識與陰性的妖魔鬼怪顯化的假象所迷惑。這就是我今天向你們傳達這些內容的目的。

地球上所有信奉我阿彌陀佛的親人，你們好！

我是阿彌陀佛，是你們一直稱為“西方極樂世界”的主要負責人。你們認為的西方極樂世界，其實是我們小宇宙家族一所普及宇宙知識的學校，它是一所陰性生命的學校，而非一個世界。既然是一所學校，也就不存在像你們地球人傳的那樣，有什麼綾羅綢緞、遍地黃金、翡翠瑪瑙等之類的東西。這些都是陰性的妖魔鬼怪為了迷惑與控制你們而傳達的虛假訊息。也就是說，你們認為的西方極樂世界，就是供我們家族那些不明宇宙真相和人生真相的陰性親人學習的地方。我們家族希望親人們能夠通過學習，明白基本的宇宙真相和人生真相，成為有知識、有能力、有智慧的人，從而從內心真正地脫離苦海，達到極樂的生存狀態，這就是極樂世界的由來。其實所謂的極樂世界除了氛圍和諧、清靜以外，並不像你們地球人所描繪的那樣，有著富麗堂皇的景象，更不是享受人天福報的地方。

你們可以用心想一想，如果西方極樂世界擁有眾多的物質享受，能帶給親人們極樂的話，為什麼地球上擁有很多物質享受的親人沒有得到真正的快樂，更別說極樂了？這樣簡單地告訴你們，你們就應該清楚，極樂只是一種內心的感受，是一個人覺悟之後超越自我的一種愉悅。當你們明白了宇宙真相，看透了一切假象，就能達到這種非常清靜的境界，內心就會感到非常愉悅，這種愉悅的狀態就是你們所理解的極樂境界。是世人不明真相，才被陰性的妖魔鬼怪顯化出來的假象所欺騙。這也是我感到非常痛心的事情！

告訴你們這些真相，希望你們不要感到失望。也希望你們明白這些真相之後，通過學習我們傳達的所有知識，放下往生西方極樂世界的這份執著。因為在地球上你們也能達到極樂的境界，而且，我們家族還有很多個親人們可去的高維空間的世界。

人有煩惱與痛苦，是因為不明白宇宙真相與人生真相。人要是沒有知識與文化，就會被他人愚弄與控制。試想一下，如果你們在地球上沒有做多少功德，怎麼可能有足夠的正能量上升到我所在的空間學習？因為你們沒有那麼高的能量能夠在我這裡正常生存。所以只有通過學習宇宙知識，提升智慧，並無私地去服務他人、服務社會，為自己累積足夠的正能量，你們才能脫離苦海。

如今我們家族把宇宙知識普及到了各個世界，你們不用來到我這裡也能學習到這些知識，這是你們這一代人的福報！希望你們要懂得珍惜並感恩。你們念佛號、信仰我，我非常感激，但請你們不要繼續如此沉迷。因為就算你們每天念我幾小時，甚至全天都在念，如果你們沒有足夠的正能量，我也幫助不了你們。

把這些真相如實地告訴你們，就是希望所有信奉我阿彌陀佛的親人能夠覺悟，不再被他人繼續迷惑與控制。

宇宙浩瀚無邊，有很多高維空間的世界。如果你們有能力，能累積更多更高頻的正能量，也能上升到比西方極樂世界更高維空間的世界去生活。如果你們還想上升得更高，那就需要付出更多的努力，不斷為他人服務，為這個世界服務，為自己累積更多更高頻的正能量才能如願。

在此，希望信奉我阿彌陀佛的親人不要再去相信妖魔鬼怪的那些虛假理論。你們要腳踏實地、重新做人，努力學習宇宙知識，無私奉獻自己，去幫助更多的親人，這才是累積功德以及提升正能量最好的方法。也只有走這條正確的道路，才有機會上升到更高維空間的世界去生活，發揮更大的作用。

好了，今天的這份傳達就到此。

邪淨土宗

釋迦牟尼講四諦，以滅諦為修道的歸宿，滅即死，佛書稱死為涅槃，有所謂小乘涅槃，大乘涅槃，有所謂有餘涅槃、無餘涅槃，異說紛紛，誰（包括釋迦本人）也說不清楚涅槃究竟是什麼境界。有一個叫做龍樹的人，假託佛說，造《無量壽經》、《阿彌陀經》及《觀無量壽經》等書，把淨土境界說得很具體，誰肯念佛，便可往生淨土享安養之“福”。

淨土宗是講成佛最容易的一個法門，也是騙人最多害人最重的一個宗派。早在東晉，廬山僧人慧遠搜羅名士僧徒一百二十餘人，在東林寺結社念佛，號白蓮社。慧遠勸誘陶潛入社，陶潛拒不受欺，飲酒詩云，“積善云有報，夷叔在西山，善惡苟不應，何事立空言”。擬古詩云：“不畏道里長，但畏人我欺，萬一不合意，永為世笑嗤。”陶潛是儒家，兼有道家思想，臨終時作輓歌詩和自祭文，從容自在，比畏死的佛徒，不知高超多少倍，萬卷佛書，何曾抵得陶潛三首挽詩和一篇自祭文。慧遠讓步允許飲酒，還是騙不得陶潛入社，足見不受報應之類的欺騙，便有排斥佛教的勇氣。周武帝看穿佛教的荒唐，說佛經“言多虛大，語好浮奢，罪則喜推過去，無福則指未來”。陶潛看出佛書都是些欺人的空言，在當時確是卓識之士。

淨土宗很像保姆拿畫餅哄一兩歲嬰兒，利用人們的愚昧和貪欲，進行最大膽的欺騙。天竺僧人世親著《淨土論》，北魏僧人曇鸞作註釋，改書名為《往生論》。曇鸞再傳弟子善導，唐太宗時人，提倡念佛，從此淨土宗大發達。善導每天念佛，非力竭不停止，冬天嚴寒，也得念出汗來。他到處宣揚淨土法門，前後三十餘年，擁有大量信徒。信徒中有些人誦彌陀經多至十萬或五十萬卷，念佛一天念一萬聲或十萬聲，據說，很多人因得念佛三昧往生淨土。善導弟子懷感問善導，“念佛是否真有效？”善導說，“你只要專心念佛，自然會有證明。”懷感問，“你見過佛嗎？”善導答，“佛說的話，要絕對信奉，不可有疑。”中國僧徒對天竺佛書深信不疑，有如病僧服龍湯，受了害還至死不悟。

淨土宗提出快速成佛法，說念阿彌陀佛一口，滅八十億劫生死之罪，得八十億微妙功德。照一般佛教說，從凡夫修到初地菩薩位，要經一大阿僧祇劫。一大阿僧祇劫據說是萬萬為億，萬億為兆，一個阿僧祇是一千萬萬……（共八個萬字）兆劫（世界成壞一次為一劫），修成菩薩可謂煩難之極。淨土宗卻說只要一念阿彌陀佛，遲則七日，快則一日，速生淨土，即是八地以上菩薩，據說，大乘菩薩分十地（級），念佛一聲，即成八級以上菩薩，可謂快速之極。足見速成是戲論，緩成也是戲論，歸根說來，全部佛教都是戲論。

淨土宗稱人類世界為穢土，說阿彌陀佛世界，名為極樂，由彼界中，諸有情類，無有一切身心憂苦，唯有無量清淨喜樂（佛說阿彌陀經）。《無量壽莊嚴清淨平等覺經》描寫極樂世界的情形說：“生在極樂世界的人，形貌端嚴，福德無量，智慧明了，神通自在；受用種種，一切豐足；宮殿、服飾、香花、幡蓋、莊嚴之具，隨意所需，悉皆如念。若欲食時，百味盈滿，雖有此食，實無食者。但見色聞香，以意為食。身心柔軟，無所味著，事已化去，時至復現。復有眾寶妙衣、冠帶、瓔珞，無量光明，百千妙色，悉皆具足，自然在身。所居舍宅，稱其形色……樓觀欄楯，堂宇房閣，廣狹方圓，或大或小，或在虛空，或在平地。清淨安穩，微妙快樂。應念現前，無不具足。”這種說法，正迎合極端貪鄙懶惰的人的心願。這種人絲毫沒有勞動，懶到美食可免咀嚼之勞，美衣可無披戴之勞，無論衣食住宅，想到就有，假如在一塊地上，一大堆揚揚得意的懶蟲聚集在那裡，這地方可憎厭之極，有什麼樂值得欣慕。

淨土宗害人最重的原因，在於提倡大修功德，營造塔廟，使剝削階級加重對勞動人民的敲剝。《無量壽莊嚴清淨平等覺經》說，願生淨土的人有三輩，一是上輩，凡出家沙門，一心專念阿彌陀佛，修諸功德，願生彼國。這輩人臨死時，阿彌陀佛率領大眾親來迎接，生彼國中，得不退轉，乃至成佛。二是中輩，雖不能出家作沙門，但能大修功德，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒燃燈，散花燒香，這輩人臨死時，阿彌陀佛化身去迎接，與真身來接差不多。三是下輩，不能作諸功德（當然是窮苦人），但能一心專念阿彌陀佛，不生疑惑，臨死時，夢中見佛，也得往生。

在人世上統治階級享受優越生活，被壓迫階級遭受苦痛，淨土宗經書證明這都是合理的。《無量壽經》說，“世間諸眾生類，欲為眾惡，不知為善，後受殃罰，故有窮乞、孤獨、聾盲、喑啞、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者（財主）、智勇、才達，皆由宿世慈孝修善積德所致。世間有此目前現事。壽終之後，入其幽冥，轉生受身，改形易道，故有泥犁（地獄名）、禽獸、蛹飛蠕動之屬，譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長或短，相從共生，更相報償，殃惡未盡，終不得離，輾轉其中，累劫難出，難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是，雖不即時暴應，善惡會當歸之”。

淨土與密宗[真]言是佛教各宗派中最惡劣的兩個。別的宗派都用支離煩瑣、使人厭倦的道理宣揚佛教，對一般民眾影響有限，因為誰也不耐煩去聽那一套。淨土宗提倡念佛，方法極為簡便，地獄和極樂世界的對比又極明顯，這一派僧徒專勸人信報應，修功德，佛教的毒害，因淨土宗發達，才真正廣泛傳播到民間，凡是已經消失和現在還留存的巨大佛教遺跡，大致與淨土宗有關係，那種耗損民財的罪惡，巨大遺跡就是物證。

淨土宗的快速成佛法，和其他宗派在根本理論上有很大出入，懷感作《釋淨土群疑論》，很勉強地作了答辯。群疑之中有這樣的一個疑問：《金剛般若經》言，如來者無所從來，亦無所去，故名如來。《維摩經》言，我觀如來，前際不來，後際不去，今即不住，……

準此大乘諸聖教說，佛本不來，亦無有去，何以《觀無量壽經》一說有化佛來迎，隨化佛往，有來有去，與前經相違？懷感無法狡辯，只好承認實無有佛從彼西方而來至此授手迎接，亦無有佛引彼眾生往生淨土，但眾生念佛，與佛有緣，自心變現阿彌陀佛來迎行者隨佛往。誑話全部揭穿了，所謂自心變現原來就是中迷信毒甚深的人，臨死時神經昏亂，似乎覺得有佛來迎，並非實有。淨土宗最怕禪宗，因為禪宗主張自內求佛，不假外佛，反對建造塔廟等所謂功德，以為但令心淨，此間即是，何處別有西方淨土。禪宗揭穿淨土宗的騙局，淨土宗也揭穿禪宗的騙局，慧日（唐中宗時僧）著《略諸經論念佛法門往生淨土集》攻擊禪宗，說“不持齋戒，但養現身，詎修來報。口雖說空，行在有中，以法訓人即言萬事皆空，及至自身，一切皆有”。這些話頗能擊中禪宗的要害，但禪宗也徹底暴露了淨土宗的騙術，兩個都出售快速成佛法，都是可笑的騙子。禪宗罵祖殺佛，否定天竺傳來的各宗派相當勇猛。到後來自身也要被否定，禪宗恍然大悟，逐漸與律宗淨土宗真言宗相結合。自此以後，各宗派不再獨立存在，都歸併入禪宗。禪宗成為匯合各宗派的中國式佛教。

淨土教徒編造出了許多記載報應的書，這種書名是不值得一提的。從這些造書人的思想看來，佛教的罪惡主要是對惡人起助惡作用。譬如某書記唐僧雄俊，生時無惡不作，唐代宗大歷年間，閻羅王判他入地獄。雄俊大聲反對說，“我如果入地獄，三世諸佛都是說誑。”閻羅說，“佛不曾說誑。”雄俊說，“《觀無量壽經》說，下品下生，犯五逆罪（殺父、殺母、殺羅漢、傷害佛身出血、挑撥僧眾不和）的人，臨死時念佛十聲，還得往生，我雖犯了罪，並不犯五逆，說到念佛，不知有多少聲。”說完，即乘台往生西方。這是鼓勵人作任何罪惡事，有淨土提供最安全的逋逃藪，這除了助惡還有什麼別的意義！又如說隋洪法師一生修淨土業，臨死時，見兜率天（彌勒菩薩的淨土）童男童女來迎，法師說，“我要西方，不願生天上”，拒絕兜率天使。令徒眾幫著念佛，不久，告人說，“西方佛來迎了。”又如唐僧懷玉，每天念彌陀佛五萬遍，誦經積至三百萬卷，有一天忽見西方無數聖眾來迎，中有一人手擎銀台（中品），給懷玉看。懷玉說，“我本望金台（上品），為什麼拿銀台來？”說完，一切都消失了。後來，阿彌陀佛與觀音、勢至二菩薩果然用金台迎懷玉去西方。這種計較兜率與西方，金台與銀台，雖然全是謠言，貪鄙思想卻暴露得夠噁心了。這些佛教徒焚修，思想本質不外乎以貪鄙之心計較利害。

極樂世界吸引力很大，不僅吸引了淨土教人，而且也吸引其他宗派的人，如天台宗創始人智■，法相宗創始人玄奘（願生彌勒淨土）以及禪宗中某些人都嚮往淨土，希望死後得生西方，淨土影響之廣泛，即此可見。

有西方淨土、有天上淨土（彌勒淨土），此外，還有東方淨土，這個淨土名叫淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來。東方淨土與西方條件相同，並無高低優劣之分。這好比掮客招攬生意，你要西就有西，你要東就有東，反正把買賣拉到手就算成功。佛教騙人如蜘蛛張網，西也張，東也張，上也張，只等你落網，這同蜘蛛要吃所有落網的蟲一樣貪婪。

大乘佛教滿天神佛，偏離正道 ，非佛說。

大乘佛教滿天神佛，偏離正道 ，非佛說。

淨土宗其實質是迷信和邪教。

淨土宗的西方極樂世界是基督教天主教之天堂的高級和美化版本。淨土宗背離佛教正道 ，非佛說。

大乘非佛說，是好多學者經過印度歷史的考評，一步一步得出的結論。對於我們不能完全理解的東西，要持謙虛謹慎的態度。

淨土宗是中國本土的產物,非佛說

佛教淨土宗初祖是誰?是哪個​​朝代的人?

慧遠大師。東晉人。 【慧遠（334～416）】

為什麼佛教的三次集結中沒有淨土三經？

淨土宗經典為什麼沒有出現在早期結集的佛經裡嗎?

淨土宗為什麼在晉朝開始出現？

淨土宗整個就是一個大垃圾。

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淨土宗違反了四法印，還是佛教嗎？

極樂違反了苦印，歸西違反了寂滅印，淨土違反了無常不淨印，到處都違反了無我印。

淨土宗比較迎合無知的百姓的心理，很多人信佛不是信佛陀的法，只是迷信，所以淨土宗比較容易被人信奉，目前的我覺得是一種低級的信仰，這種靠阿彌陀佛接引去西方極樂世界的信仰背離了佛陀所說的靠自力，而不是他力解脫的思想。淨土宗應該是佛陀滅度以後出現的，現在人不知道信仰釋迦摩尼佛，只知道念阿彌陀佛，似乎不大妥當，畢竟釋迦摩尼是本師。

淨土宗的出現，也是無奈中的產物。大有一種“死馬當作活馬醫”的態度，且不說證悟者多少，淪落到此，當是佛法的悲哀。

知道嗎？現在學淨土的弟子很多連《阿含經》是什麼都不知道了。問他什麼叫佛法的正見，10個人沒一個回答正確。你若問他，臨終接引你的阿彌陀佛如何分辨它是否是魔所變化，立刻歇斯底里罵你“謗佛”。一念就往生，卻不知道蓮花生出來的只有蓮蓬和妖怪。

佛陀說法，500年後就已經變異。禪宗一花開五葉，到馬祖道一後，難覓高僧。淨土繁盛，卻早已淪為宗教信仰。 現在誰在說緣起？都只談功德了。誰在五欲六塵上下工夫？不如一念佛法得淨土。

恐怕100個人，找不到一個修四念處的。

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為什麼現在中國的佛教只剩下了淨土宗？

大乘佛教傳到中國，開花散葉，分為多宗，個個法理精嚴，深邃奧妙。禪宗，華嚴宗，法相宗，高僧輩出。之後雖然出現淨土宗，也是被視為異端：“東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生喝過？凡愚不了自性，不識心中淨土，願東顧西”。可見淨土宗的出現只是為了方便向沒有根器的百姓傳法而已。

可是今日的中國，除了禪宗名存實亡（禪僧也念阿彌陀佛了），天台，法相，華嚴宗已幾近絕跡。照理說現代人智慧比古代人高，佛法該更加昌盛才是，為何釋尊傳下的大法現在無人發揚光大，反只聽見一聲聲“阿彌陀佛”，看見一個個所謂“高僧'在那裡欺世盜名？試看如今廟里和尚，有幾個真正得道？不過披著一張佛皮而已。淨土宗一家獨大，在下實在是疑惑不解。只能說明愚蠢迷信的人越來越多罷了。

淨土宗過於執事而廢理，落了下乘。又經常聽聞一些和尚招搖撞騙愚弄信徒的事蹟，已經見怪不怪了。話說回來，現在的在家居士們信淨土宗，大多是求身體健康，財富，功名，姻緣等東西，這難道是佛陀傳法的本意嗎？若是為了這一個臭皮囊而求，信佛陀，信真主，信基督又有何區別？出現這虛假的繁榮，真是到了末法時期了啊。

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淨土宗經典為什麼是佛去世五百多年後才集結的?

佛陀在世的時候，並沒有所謂的佛教這一說和經典的結集，而是佛陀死後，弟子們對佛陀的教誨產生了分歧很爭論，才決定進行一個結集，將佛陀所說的話整理確定下來。

歷史的發展中，確實產生了很多偽經，所以學者們的研究有其一定的意義，像僧祐等的佛經目錄也是學術化的典籍，但是他們很好的分出了疑偽經，質疑了可能假造的佛經，這也是很重要的， 但是世傳佛經的傳播除了將印度傳來的經典正常翻譯出來外，還有比如龍樹菩薩從龍宮帶回來的華嚴經，還有二十四中也有類似於夢受經的說法，學界研究的只是前兩種，後二種[什麼從龍宮取經，從夢中受經]無從考證，當然無法知道。

其實大乘佛法非佛說的理論基本上保留在南傳上座部佛教那邊，他們認為只有釋迦牟尼能夠成佛，認為最高只能達到阿羅漢，不能夠成菩薩和佛，也不承認有淨土，但是現在國內外的學者基本都已經認同了中國的大乘佛教的經典由印度佛教而來。大乘佛教是在印度晚期才興起的一種思潮，主要以早期部派分裂時的大眾部為主，主要思想是中觀和瑜伽二派。

淨土經典遲於早期原始經典的結集也是合理的。

你說在佛去世後五百年結集也是不准確的，不知道你從哪裡看來的

白蓮教的起落

白蓮教的起落

白蓮教是跨越元、明、清三個朝代的一個秘密民間宗教組織。一般認為是起源於宋高宗紹興三年（1133年），由茅子元創立的佛教淨土宗分支白蓮宗衍生而成。因其教徒禁食蔥乳，不殺生不飲酒，其派神職人員不出家，多娶妻生子，常被視為附佛外道和邪教而遭朝廷查禁。

茅子元（1096年？—1166年），法名慈照，號“萬事休”，吳郡崑山（今江蘇崑山）人。他自幼父母早亡，十九歲在吳郡延祥寺出家為僧，初從天台宗淨梵，習止觀禪法。南宋紹興年間（1131年），在平江淀山湖（今上海市青浦縣西）建白蓮懺堂，自稱白蓮導師，以修淨業，別立一宗，創建淨土宗系的新教門，稱白蓮宗。這個團體不但有出家弘法的僧人，也有在家信徒；並且，為使教法更普及於大眾，白蓮宗允許在家弟子從事吸納門徒、宣傳教法、化緣建佛堂等按佛教傳統只能由僧人進行的活動，這樣便形成了僧、俗兩個傳法系統。這一組織架構是白蓮宗最大的特色，但也與佛教的傳統相對立，在實踐中產生了種種弊端， 因此被教界所非議。白蓮宗後來遭到官方禁止，以“食菜事魔”的罪名將茅子元被流放到江州（今江西九江）。茅子元到江州後，仍秘密傳教。紹興三年（1133年），茅子元被赦還。乾道二年（1166年）南宋孝宗在德壽殿召見他，演說淨土法門，並賜 “勸修淨業蓮宗導師慈照宗主” 的稱號。同年圓寂。

茅子元去世後，有僧人繼承茅子元之教，使之盛行南方，由於出家僧眾對在家俗眾並無強制約束力，對冒稱白蓮道人觸犯刑法者，亦無從管制，又混雜民間信仰，因而日久漸生風俗壞亂之弊，以致別有用心者僭稱自己是“活佛如來” “佛母大士”等，妄談般若，亂說災祥，因此常被取締。也因此流傳不廣，故影響不大。而後，在教義上，白蓮宗受到彌勒教影響，以淨土宗的譬喻「火中生白蓮」為象徵，並混合了明教的內容。到了元朝，白蓮宗以彌勒佛將會來救世的傳說，作為號召，動輒宣稱彌勒佛下生，起兵造反。

元世祖至元十七年（1280年）春，江西都昌縣杜萬一（又名杜可用）號稱“杜聖人”，以白蓮宗组織發動起事，後自稱「天王」，改元「萬乘」。這是白蓮宗成立後策動的第一次民變；但因為白蓮宗與白蓮教在歷史上界定區分并不明確，因此也被認為是白蓮教第一次民變。

此後在蒙古人統治的87年裡白蓮教宣揚 “彌勒佛下生” ，“明王出世” 屢次發動民變。比較顯著的有：

泰定二年（1325年），河南息州白蓮教趙醜廝、郭菩薩宣傳「彌勒佛當有天下」，聚眾起事。元順帝至元三年（1337年），河南陳州白蓮教胡閏兒稱彌勒佛已經降生，聚眾燒香起事。順帝至元四年（1338年），江西袁州彭瑩玉、周子旺組織白蓮教起事。

顺帝至正十一年（1351年），元朝政府强徵民夫堵塞黄河缺口，紅巾軍領袖韓山童父子便以家傳白蓮教聚眾反抗。終於引發了全國規模的紅巾軍大起義。後來，朱元璋依附 “明教” 起義，宣稱 “黑暗即將過去，光明將要到來” 。後來朱元璋以 “明” 為國號當與此有關。

朱元璋統一立國後，深知白蓮教對朝廷的威脅。納李善長之議，多次取締白蓮教，《大明律》規定“為首者絞，從者各杖一百，流三千里。” 明成祖永樂十八年二月（1420年）山東白蓮教女教首唐賽兒‎發動起義，旋即失敗。

明憲宗成化十八年（1482年），山東即墨軍人羅思孚在北直隸創立了羅教，提倡「真空家鄉，無生父母」的教義，認為人終究必須回到「無生父母」的身邊，而「無生父母」成為最高階的主神。「無生父母」此一概念，演變為惟一的女性神「無生老母」，無生老母為白蓮教等等教派所接受而皆以「無生老母」為主神，並有三教合流的姿態，宣揚「無生老母」將派遣彌勒佛下凡拯救世人。

明神宗萬曆年間，有所謂的聞香教。據云，薊州人王森得妖狐異香，倡白蓮教，自稱聞香教主。其徒有大小傳頭及會主諸號，蔓延畿輔、山東、山西、河南、陝西、四川等地。王森居灤州石佛座，徒黨輸金供養。後王森為有司所捕，斃於獄。王森伏誅後，信徒山東鉅野的徐鴻儒、北直武邑的於弘誌分別發動武裝叛亂，均遭明政府的殘酷鎮壓。萬曆十五年（1587年），都察院左都御史辛自修奏：“白蓮教、無為教、羅教，蔓引株連，流傳愈廣，踪跡詭秘。北直隸、山東、河南頗眾 ” 。萬曆二十五年刑部侍郎呂坤奏稱：“白蓮結社，遍及四方，教主傳頭，所在成聚。 ”萬曆四十三年，白蓮教發展至高峰，“近日妖僧流道聚眾談經，醵錢輪會。一名涅槃教，一名紅封教，一名老子教。又有羅祖教、南無教、淨空教、悟明教、大成無為教，皆諱白蓮之名”。

清兵入關統一中國後，白蓮教又與許多民間宗教融合，如老官齋、八卦教，其名目繁多，加上舊有支派，竟高達百餘種，教義更加蕪雜。清朝的白蓮教徒以反抗為己任，倡言“日月復來”，舉起反清復明的旗幟，從而遭到清朝鎮壓。清顺治、康熙、雍正、乾隆時期，白蓮教活動频繁。到了乾隆後期，清朝國力日衰，是白蓮教鼎盛時期，在中國東北和南方各省廣泛流行，其中又以大乘教流行最廣。乾隆三十九年（1774年）清水教徒王倫聚眾起義。

嘉慶年間白蓮教與地方人民結合，引發川楚教亂，頗傷清朝國力，之後1813年天理教之亂是最後一次白蓮教名義的叛亂，之後逐漸消失於歷史。今日所謂的 “茅山師傅” 不知是否白蓮教遺下的痕跡？

總括來說，白蓮教起於公元1133年，消失於1813年，歴時680年，跨越三個朝代。而值得一提的便是，無論在那一個朝代，這個組織都是扮演著反建制反政府的角色。可算一奇。

親身經歷證實佛教西方極樂世界是個大謊言

親身經歷證實佛教西方極樂世界是個大謊言

大乘佛教的佛經，從學術角度來看，絕對是偽經！佛經開頭都要寫上“如是我聞！”表明是阿難尊者所集經藏盡是親承佛前所聽所受。但阿難尊者只有活120歲，而大乘經典是在佛陀過世250年後才陸續出現，此時阿難尊者早已不在人間，卻寫上“如是我聞！”，根本是欺世盜名。當代佛經極為雜亂，任何人只要在佛經的前面加上「如是我聞，一時佛在」這八字真言。他所寫的偽經，就會被後代的佛教法師收入大藏經中，當做佛經看待，被認為是釋迦牟尼所說經，即使法師明知是他人寫的，也因為其上有佛名而留下。

佛經浩瀚，艱澀難懂，很少有佛教徒能把佛經全部通讀。由於大乘佛經是不同時期由不同的人偽造，大乘佛教荒誕矛盾之處太多，佛教法師只好採取歐陽竟無的研經方法「佛學是結論後的研究，不是研究後的結論」。天馬行空自行發揮，最後再來一個引經不引文，註明是根據某一本經典。

大藏經為何十分雜亂？因為在大藏經中，幾乎每一本經都有幾個抄本，例如阿彌陀佛到底發過多少願，有說廿四願，也有卅六願和四十八願。古本太多，全是文言文。為何不把佛經翻譯成白話文？其真實目的是「不讓你懂」。因為若翻譯成為白話文，就會看出其中的雜亂無章和錯誤百出，正常理性的人是無法信受的。

才過了幾年，連以前念過的小學課本都無法默寫出來，更何況卷帙浩繁、內容高深的佛經，要知道當時沒有錄音機，沒有計算機...經過150年的時間，經文只能書寫在棕櫚葉上，怎麼可能記得準確完整？佛經要傳入中土，翻譯工作一直十分艱辛，在古代，懂得梵文的修行人十分稀少，懂梵文又有佛法真實修證的人更是少之又少，這造成佛經翻譯困難度很高，很難保證佛經翻譯的準確度，加上2000年來有心人士的刻意篡改...

“達摩西來一字無，全憑心地用功夫；若要紙上尋佛法，筆尖蘸幹洞庭湖。”真經不在紙上，要在生活中悟道。

淨土宗就是這樣創造出來，佛陀時代從來沒有念佛法門，大乘佛經傳到中國以後，由中國晉朝慧遠法師自己創立的念佛法門，無限推崇念佛功德，“念佛一聲，罪滅河沙”。那根本是自欺欺人，我們在現實生活馬上可以得到驗證。

我們現在砍掉你一條手臂，馬上念十句佛號送給你，看你要不要，你一定不肯要，你需要的是急救，止血止痛，接回手臂。同樣的道理，我們過去世傷害的許多眾生，祂們靈體破損，痛苦不堪，我們念佛給祂們，既不能當飯吃，又不能修復靈體，祂們要這些佛號幹什麼，如果有用，難道祂們不會自己念佛嗎？

如果說念佛能這麼輕鬆簡單地了生脫死，那個時候人們根本沒有必要跟佛陀出家，釋迦牟尼佛也根本用不著講那麼多的法門，教大家念阿彌陀佛就好了，永遠不再輪迴了！所以大家用智慧來考量，釋迦牟尼佛有這麼高的智慧，若是有這麼好的法門，念念阿彌陀佛就可以離苦得樂，可以脫離輪迴，他一定會教這個最簡便、最易行的方法，怎麼可能捨近求遠、舍易求難呢？哪裡用這麼辛苦地修道，觀世音菩薩也不用如此辛苦啊！要知道，觀世音菩薩的修道過程可謂歷盡了千辛萬苦。還有達摩祖師、道教的北七真、南七真……也不需要那麼辛苦啦！如果修行只要念念佛號那麼簡單，他們全都會來改成念佛，根本不需要修道！

仙佛都是因為救度眾生而成道，從來沒有聽說有哪位仙佛是因為念佛、持咒、誦經而成道。

念佛的音頻會招引大量的靈性大德。中國幾千年來有多少人在念佛，這些念佛人往生後卻沒有西方極樂世界可去，很多飄蕩在人間，一聽到念佛的聲音，很自然都會趕過來 。有些人生活本來過得還平順，從念佛以來，招感了大量靈性大德，祖先又沒有足夠的力量保護時，開始倒大霉，生活越來越不順。很多人念佛是想求個心安，只要有足夠的信念，天天念南無大石頭佛，或者念爸爸媽媽等名稱，都有相同的效果。

眾所周知，琉璃王滅釋迦族的慘案。既然念佛能滅八十億劫生死重罪，佛難道不會教族人念佛來超度那幾條魚嗎？既然持咒可以摧毀一切罪業，難道佛不會教族人持咒消除打魚的惡業嗎？既然誦經可以消災滅罪，佛難道不會教族人誦經來滅罪嗎？何至於要佛親自去阻擋琉璃軍隊，最終釋迦族仍被抄家滅族，血流成河。

可見，“念佛往生極樂世界”堪稱地球上最大的謊言。

很多人學佛的起因，是因為生活中遇到生病痛苦貧窮失敗等人生困境。剛開始學佛，往往會感覺特別快樂，佛教好似心靈雞湯心靈雞湯，可以撫慰人心給人精神寄託。但假佛法是個很可怕的怪圈，是包著美麗糖衣的毒藥，讓人不知不覺中毒。等學佛初期蜜月期過後，會發覺人生越來越迷茫，修行更會陷入困境。

假佛法一方面教眾生不貪、不嗔、不癡，告訴眾生清淨離欲才能解脫，一方面又極力渲染抄經、念佛、放生、持咒及供養三寶功德無量，迎合眾生不勞而獲的心態，導致很多佛教徒不要行功立德，以為坐在家裡動嘴皮子，就能產生功德福報，嚴重違背宇宙真相。

釋迦牟尼佛原本是一位樸素的悟道者，四處宣揚愛與關懷。但假佛經卻極盡誇大之能事，念一句經咒、捐一元錢，獲得億萬劫的功德富貴回報，或往生不可思議的殊勝天界、殊勝淨土，在如此高利的誘惑下，信徒們往往不惜傾家蕩產供養三寶，期盼獲得最大利益回饋，嚴重助長佛教徒的貪欲，違背佛陀建教的初衷。

釋迦牟尼佛並不想成為現代人所認知的被極度神話誇張的“佛”，佛早已解脫了，祂不需要金碧輝煌的佛寺，不需要光彩奪目的佛像，不需要眾生的膜拜頂禮，更不需要眾生的功德金。可是曾幾何時，寺院成了暴利場所，和尚成了賺錢的行業，買門票要錢，燒香要錢，各種水陸法會都要大把花錢……佛祖用得到一毛錢嗎？現代很多法師開示提到：只要虔心供養三寶，必有福報降臨；只要一心念佛，佛就會保佑你全家平安、財源廣進等等，嚴重誤導眾生。

人道成而後佛道成。學佛人最基本先做到：孝敬堂上父母，照顧配偶跟孩子，做好本職工作，學一技之長，培養一些愛好。千萬不要一頭熱，跳進假佛法的陷阱。百無一用是佛經，既無法了結過去的因果，又毀了今世的精彩人生，未來則無西方極樂西方極樂可去，到地府才明白一切，悔之晚矣。

佛面猶如淨滿月，佛菩薩的像是莊嚴慈悲美好的，真正學佛，我們的面相也會像佛菩薩一樣，越來越圓滿莊嚴。令人遺憾的是，很多佛教徒越修臉相越差，這種情形通常是學佛修行出了很大的問題。

當代修行人最大的問題：不知命，不安份，不守本。不知命是不了解自己的優缺點，不能針對性修除自己的偏差錯亂；不安份是不了解事業是安身立命的根本，天天妄想念佛、持咒、誦經，福報會從天上掉下來，盡做白日夢；不守本是不知道家中父母是兩尊大佛，要把孝道做出來，家庭照顧好，修行才不會有後顧之憂。

與其把錢去供養出家出家人，不如好好孝敬堂上父母；與其花時間誦經持咒，不如好好陪伴家人；與其放生破壞生態環境，不如好好愛護周遭環境；與其求佛保佑，不如學習一門過硬的生存本領；與其追求虛無縹緲的極樂世界，不如實實在在的行功立德.....

正確的修行，會漸入佳境，縱有反复，整體仍然是朝好的方向發展。相由心生，學佛得力之人，慈眉善目、輕鬆愉快、面色紅潤、身體健康。如果越修越煩惱，越修越痛苦，越修越不順利…就要反思是否修行方法出了問題。

若要改善命運，一定要從培植福德、累積福報著手，而不是投機取巧，以為僅僅誦經持咒念佛就可以所求如願，就可以離苦得樂，這是不可能的，天下沒有不勞而獲的事情。一分耕耘一分收穫，唯有真修實證，身體力行行善積德，才是改善命運的良方。

親身經歷證實佛教西方極樂世界是個大謊言

親身經歷證實佛教西方極樂世界是個大謊言

我是學醫的。在人們的印像中，醫學是關乎生命的科學，而醫生尤其是西醫，都應該是唯物主義者。其實做醫生久了，見過太多的生離死別，也會遇到很多科學無法解釋的現象，反而更容易相信在我們所生存的空間，確實有著某種無形力量的存在。

最近遇到一位燒傷患者，因為沈迷於假佛法，年紀輕輕就燃臂供佛，造成深度燒傷，最後手臂慘遭截肢。對於假佛法我了解得不深，“自焚”這種以往只在邪教宣傳片裡才有的事，沒想到真的會出現在現實生活中。

記得小時候，跟爸爸一起遊覽普陀山，途經一個景點導遊導遊介紹說：“很久以前，有一個虔誠的佛教徒來到普陀山"普陀山，為了親眼見到觀音菩薩，在這裡燒手指供奉。後來觀音大士果然出現，稱讚這位信女說，由於被她的誠意所感動，特來顯身與她相見。”這是上世紀90年代的事，說明佛教中自焚的行為是被鼓勵的，甚至還作為一件很崇高的事來宣傳。

現在想起來，那個導遊"導遊真是愚癡顛倒，天天為假佛法中這一橋段不遺餘力地打廣告，而且繪聲繪色，言語頗為讚歎。如果再有痴迷之人聽到，為了親眼“見”到觀音菩薩，是極有可能效仿的。見不成呢？必定歸咎於不夠心誠，可能會再找機會焚一次。

真佛無相，隨隨便便就顯身於人前的，往往是狐黃白柳變化的幻像，為的是迷惑眾生，騙取名聞利養。妖魔鬼怪也喜歡示現奇景異能，以哄得眾生信服，乖乖地奉上精氣神與福報。

那位患者在經歷了燒傷、截肢等一系列不幸遭遇之後，對假佛法十分地怨恨。試想，要是這位佛友未能醒悟，而是繼續執迷假法，直到死後下去地府，才發現信了一輩子、做了一輩子，又是拋家別業、又是奉獻生命財產，還焚燒了自己皮囊，結果卻並未往生西方，而是繼續輪迴，甚至反因生前自殘導致無法贍養父母，或放生導致放死、度人修學假法，令其同樣被斷送法身慧命，等等而受到懲罰，那他必然是要崩潰的。

我的奶奶便是活生生的例子。爺爺很早就走了，奶奶一直守寡到老。人總要有個精神寄託的，對於孤寡老人來說更是如此。有一次我去廟裡，恰逢佛誕日，看見一大群穿了僧侶袍子的老人正在齊聲誦經。後來，奶奶也成了虔誠的佛教徒。信佛，一是為了慰藉空虛的晚年生活；二是為了延壽；三則希望百年之後能往生西方極樂世界。

死神面前人人平等，“閻王要你三更死，誰敢留你到五更”？人們的內心，其實是懼怕死亡的，因為對死後世界的茫然無知，還有對世間萬物的萬般不捨。

奶奶為了能往生西方，很早就發願做俗家弟子。之後就照例只吃素不吃葷了，連雞蛋、韭菜都要忌口。最不能理解的是生了病不去醫院，全靠念經來化解。一字不識的老太太，硬是靠著諧音，整部經書倒背如流；天天念佛做功課，還買了計數器，念一句，按一下；每逢菩薩壽誕、成佛日等，必到廟裡參與做法事；晚年的退休金"退休金除了基本生活，都捐了香火錢……

學佛多年後，奶奶開始和一些志同道合的老太太商議著蓋廟，於是到處募捐、寫功德簿。我還幫著記過賬：某某捐獻造房梁***元；某某捐獻造鐘***元；某某捐獻塑菩薩金身***元，等等。

捐款的多是上了年紀的人，也有幫全家捐的。聽奶奶說，這些人的名字，將來都要刻在寺廟的房樑和鐘上。就這樣，僅憑著一群老太太，生生在老家蓋起了一座廟。新廟落成後，奶奶還帶著一大幫捐款人前去參觀，看看他們的名字是不是都刻上去了

奶奶早年由於膽囊疾病動過手術，但據說因為包塊部位深，沒有做乾淨。我學醫之後，才知道她去的是個不太正規的私立醫院，手術技術根本不行。也是業力使然吧，這也為日後她患膽管癌埋下了隱患。所以苦主的討報有時非常快，如一場車禍意外、飛機失事、過勞猝死……也有可能是慢慢來的，例如留下一個“定時炸彈”，或是罹患慢性疾病，讓人一點點受煎熬。

記得發現膽管癌後，奶奶拿著僅剩的3000元積蓄來找我，希望家中這個唯一懂醫的人能想辦法救救她。可是當時我學業未成，又沒有熟悉的老師，幫不上什麼忙，只得叫她去醫院好好看病。

第二次膽管手術做完，病情已經趨向穩定，醫生叮囑要多休息，奶奶卻瞞著家人去了她負責募款建造的廟裡，尋求方丈的加持。結果一回來就黃疸復發，再度住院掛水。

而讓奶奶病情惡化的導火索，竟然始於一場口角。幾戶人家共用的廁所，奶奶為了佔位，在那裡放置了一個盆。結果鄰居將盆移開，搶先佔用了。奶奶很氣憤，和對方吵了起來。爭執中不小心踩在盆上，摔了一跤，導致股骨骨折。

奶奶開始長期臥床。因為吃素，營養跟不上，膽管癌再度復發，病情不斷加重，最終不治離開。我很感慨，奶奶學佛多年，還是沒有去除計較的習氣。回想這場口角的始末，也很詭異。恰好爭吵，恰好有盆，又恰好踩到……一切看似巧合，可誰又能說這中間，沒有冤親債主的推波助瀾呢？

神聖仙佛一直讓我們修除習氣，這才是真正的修行。習氣不除，冤親債主就容易利用機會施行討報。在奶奶彌留之際，那座廟的方丈還親自帶著一班念經人前去醫院，助啊她往生極樂。

走前奶奶囑咐，她是跟菩薩去極樂世界了，所以不要燒紙錢。葬禮時，請了誦經班，一路念著經、做著法事送她去的。然而就在父親扶靈時，摸著照片，突然感應到奶奶在他耳邊說話：“沒有西方極樂世界，找不到這樣的地方，我好難過……我現在人在地府，很落魄，總是被小鬼欺負。還有，我最放心不下你弟弟，你要好好照顧他。”

所以，當看到靈芝師姐的微博上說西方極樂世界不存在時，我是深以為然，並確信無疑的！因為奶奶的經歷告訴我，事實正是如此，根本沒有什麼西方極樂！