稱讚淨土佛攝受經

如是我聞：

一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱，一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢，其名曰：尊者舍利子、摩訶目犍連、摩訶迦葉、阿泥律陀，如是等諸大聲聞而為上首。復與無量菩薩摩訶薩俱，一切皆住不退轉位，無量功德眾所莊嚴，其名曰：妙吉祥菩薩、無能勝菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩，如是等諸大菩薩而為上首。復有帝釋、大梵天王、堪忍界主、護世四王，如是上首百千俱胝那庾多數諸天子眾，及餘世間無量天、人、阿素洛等，為聞法故，俱來會坐。

爾時，世尊告舍利子：

「汝今知不？於是西方，去此世界過百千俱胝那庾多佛土，有佛世界名曰極樂。其中世尊名無量壽及無量光，如來、應、正等覺十號圓滿，今現在彼安隱住持，為諸有情宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂。

「又，舍利子！何因何緣，彼佛世界名為極樂？舍利子！由彼界中諸有情類，無有一切身心憂苦，唯有無量清淨喜樂，是故名為極樂世界。

「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，處處皆有七重行列妙寶欄楯、七重行列寶多羅樹，及有七重妙寶羅網，周匝圍繞，四寶莊嚴——金寶、銀寶、吠琉璃寶、頗胝迦寶，妙飾間綺。舍利子！彼佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。

「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，處處皆有七妙寶池，八功德水彌滿其中。何等名為八功德水？一者澄淨，二者清冷，三者甘美，四者輕軟，五者潤澤，六者安和，七者飲時除飢渴等無量過患，八者飲已定能長養諸根四大；增益種種殊勝善根，多福眾生常樂受用。是諸寶池底布金沙，四面周匝有四階道，四寶莊嚴甚可愛樂。諸池周匝有妙寶樹，間飾行列香氣芬馥，七寶莊嚴甚可愛樂。言七寶者，一金、二銀、三吠琉璃、四頗胝迦、五赤真珠、六阿濕摩揭拉婆寶、七牟娑落揭拉婆寶。是諸池中常有種種雜色蓮華，量如車輪，青形青顯青光青影，黃形黃顯黃光黃影，赤形赤顯赤光赤影，白形白顯白光白影，四形四顯四光四影。舍利子！彼佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。

「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，自然常有無量無邊眾妙伎樂，音曲和雅甚可愛樂。諸有情類聞斯妙音，諸惡煩惱悉皆消滅，無量善法漸次增長，速證無上正等菩提。舍利子！彼佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。

「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，周遍大地真金合成，其觸柔軟，香潔光明，無量無邊妙寶間飾。舍利子！彼佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。

「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，晝夜六時常雨種種上妙天華，光澤香潔，細軟雜色，雖令見者身心適悅而不貪著，增長有情無量無數不可思議殊勝功德。彼有情類，晝夜六時常持供養無量壽佛；每晨朝時，持此天華，於一食頃，飛至他方無量世界，供養百千俱胝諸佛，於諸佛所各以百千俱胝樹花持散供養，還至本處遊天住等。舍利子！彼佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。

「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，常有種種奇妙可愛雜色眾鳥，所謂：鵝鴈、鶖鷺、鴻鶴、孔雀、鸚鵡、羯羅頻迦、命命鳥等。如是眾鳥，晝夜六時恆共集會，出和雅聲，隨其類音宣揚妙法，所謂：甚深念住、正斷、神足、根、力、覺、道支等無量妙法。彼土眾生聞是聲已，各得念佛、念法、念僧無量功德熏修其身。汝舍利子，於意云何？彼土眾鳥豈是傍生惡趣攝耶？勿作是見。所以者何？彼佛淨土無三惡道，尚不聞有三惡趣名，何況有實罪業所招傍生！眾鳥當知皆是無量壽佛變化所作，令其宣暢無量法音，作諸有情利益安樂。舍利子！彼佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。

「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，常有妙風吹諸寶樹及寶羅網出微妙音。譬如百千俱胝天樂同時俱作，出微妙聲甚可愛玩；如是彼土常有妙風吹眾寶樹及寶羅網，擊出種種微妙音聲說種種法。彼土眾生聞是聲已，起佛、法、僧念作意等無量功德。舍利子！彼佛土中有如是等眾妙綺飾，功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。

「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，有如是等無量無邊不可思議甚希有事。假使經於百千俱胝那庾多劫，以其無量百千俱胝那庾多舌，一一舌上出無量聲讚其功德亦不能盡，是故名為極樂世界。

「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，佛有何緣名無量壽？舍利子！由彼如來及諸有情，壽命無量無數大劫；由是緣故，彼土如來名無量壽。舍利子！無量壽佛證得阿耨多羅三藐三菩提已來經十大劫。舍利子！何緣彼佛名無量光？舍利子！由彼如來恆放無量無邊妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事無有障礙；由是緣故，彼土如來名無量光。舍利子！彼佛淨土成就如是功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。

「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，無量壽佛常有無量聲聞弟子，一切皆是大阿羅漢，具足種種微妙功德，其量無邊不可稱數。舍利子！彼佛淨土成就如是功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。

「又，舍利子！極樂世界淨佛土中，無量壽佛常有無量菩薩弟子，一切皆是一生所繫，具足種種微妙功德，其量無邊不可稱數，假使經於無數量劫讚其功德終不能盡。舍利子！彼佛土中成就如是功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。

「又，舍利子！若諸有情生彼土者皆不退轉，必不復墮諸險惡趣、邊地下賤蔑戾車中，常遊諸佛清淨國土，殊勝行願念念增進，決定當證阿耨多羅三藐三菩提。舍利子！彼佛土中成就如是功德莊嚴甚可愛樂，是故名為極樂世界。

「又，舍利子！若諸有情聞彼西方無量壽佛清淨佛土無量功德眾所莊嚴，皆應發願生彼佛土。所以者何？若生彼土，得與如是無量功德眾所莊嚴諸大士等同一集會，受用如是無量功德眾所莊嚴清淨佛土，大乘法樂常無退轉，無量行願念念增進，速證無上正等菩提。故，舍利子！生彼佛土諸有情類成就無量無邊功德，非少善根諸有情類當得往生無量壽佛極樂世界清淨佛土。

「又，舍利子！若有淨信諸善男子或善女人，得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號、極樂世界功德莊嚴，聞已思惟，若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七，繫念不亂。是善男子或善女人臨命終時，無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱前後圍繞，來住其前，慈悲加祐，令心不亂；既捨命已，隨佛眾會，生無量壽極樂世界清淨佛土。

「又，舍利子！我觀如是利益安樂大事因緣，說誠諦語。若有淨信諸善男子或善女人，得聞如是無量壽佛不可思議功德名號、極樂世界淨佛土者，一切皆應信受發願，如說修行，生彼佛土。

「又，舍利子！如我今者，稱揚讚歎無量壽佛無量無邊不可思議佛土功德；如是東方亦有現在不動如來、山幢如來、大山如來、山光如來、妙幢如來，如是等佛如殑伽沙住在東方，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。』

「又，舍利子！如是南方亦有現在日月光如來、名稱光如來、大光蘊如來、迷盧光如來、無邊精進如來，如是等佛如殑伽沙住在南方，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。』

「又，舍利子！如是西方亦有現在無量壽如來、無量蘊如來、無量光如來、無量幢如來、大自在如來、大光如來、光焰如來、大寶幢如來、放光如來，如是等佛如殑伽沙住在西方，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。』

「又，舍利子！如是北方亦有現在無量光嚴通達覺慧如來、無量天鼓震大妙音如來、大蘊如來、光網如來、娑羅帝王如來，如是等佛如殑伽沙住在北方，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。』

「又，舍利子！如是下方亦有現在示現一切妙法正理常放火王勝德光明如來、師子如來、名稱如來、譽光如來、正法如來、妙法如來、法幢如來、功德友如來、功德號如來，如是等佛如殑伽沙住在下方，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。』

「又，舍利子！如是上方亦有現在梵音如來、宿王如來、香光如來、如紅蓮華勝德如來、示現一切義利如來，如是等佛如殑伽沙住在上方，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。』

「又，舍利子！如是東南方亦有現在最上廣大雲雷音王如來，如是等佛如殑伽沙住東南方，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。』

「又，舍利子！如是西南方亦有現在最上日光名稱功德如來，如是等佛如殑伽沙住西南方，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。』

「又，舍利子！如是西北方亦有現在無量功德火王光明如來，如是等佛如殑伽沙住西北方，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。』

「又，舍利子！如是東北方亦有現在無數百千俱胝廣慧如來，如是等佛如殑伽沙住東北方，自佛淨土各各示現廣長舌相遍覆三千大千世界周匝圍繞，說誠諦言：『汝等有情皆應信受如是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。』

「又，舍利子！何緣此經名為「稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門」？舍利子！由此經中稱揚讚歎無量壽佛極樂世界不可思議佛土功德，及十方面諸佛世尊為欲方便利益安樂諸有情故，各住本土現大神變說誠諦言，勸諸有情信受此法，是故此經名為「稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門」。

「又，舍利子！若善男子或善女人，或已得聞，或當得聞，或今得聞，聞是經已，深生信解；生信解已，必為如是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受；如說行者，一切定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，一切定生無量壽佛極樂世界清淨佛土。是故，舍利子！汝等有情一切皆應信受領解我及十方佛世尊語，當勤精進，如說修行，勿生疑慮。

「又，舍利子！若善男子或善女人，於無量壽極樂世界清淨佛土功德莊嚴，若已發願，若當發願，若今發願，必為如是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受；如說行者，一切定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，一切定生無量壽佛極樂世界清淨佛土。是故，舍利子！若有淨信諸善男子或善女人，一切皆應於無量壽極樂世界清淨佛土，深心信解，發願往生，勿行放逸。

「又，舍利子！如我今者，稱揚讚歎無量壽佛極樂世界不可思議佛土功德；彼十方面諸佛世尊，亦稱讚我不可思議無邊功德，皆作是言：『甚奇希有！釋迦寂靜釋迦法王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛世尊，乃能於是堪忍世界五濁惡時，所謂：劫濁、諸有情濁、諸煩惱濁、見濁、命濁，於中證得阿耨多羅三藐三菩提，為欲方便利益安樂諸有情故，說是世間極難信法。』是故，舍利子！當知我今於此雜染堪忍世界五濁惡時，證得阿耨多羅三藐三菩提，為欲方便利益安樂諸有情故，說是世間極難信法，甚為希有，不可思議。

「又，舍利子！於此雜染堪忍世界五濁惡時，若有淨信諸善男子或善女人，聞說如是一切世間極難信法，能生信解、受持、演說、如教修行。當知是人甚為希有，無量佛所曾種善根。是人命終定生西方極樂世界，受用種種功德莊嚴清淨佛土大乘法樂，日夜六時親近供養無量壽佛，遊歷十方供養諸佛，於諸佛所聞法受記，福慧資糧疾得圓滿，速證無上正等菩提。」

時，薄伽梵說是經已。尊者舍利子等諸大聲聞，及諸菩薩摩訶薩眾，無量天、人、阿素洛等，一切大眾聞佛所說皆大歡喜信受奉行。

念佛非天天念，名號等於你名字。

父母給你名，由小記到大，也非天天念才記得自己的名的！

阿彌陀佛名號就是這樣。

 

魔王最怕持戒
出家人不肯持戒
持戒，為魔第一大怕，所以他們盡量破壞寺道場，為什麼呢？
一持戒是救眾生第一大法門，什麼都沒有這個有效。
二，持戒是渡眾生入佛法第一大快法，沒有什麼比得上，試想現在你對人講佛法，有幾個人聽，幾個人謝，可是你所持戒的眾生，哪個不感恩，哪個不謝佛。哪個將來不會護持佛法呢，畢竟他們因持戒得救。
三，持戒是成佛過程第一大法，對自已是快速入佛門第一大法，對所持戒眾生也是第一大法，眾生於極度難得中得持戒，其感恩戴德是可想而知的，此時對其宣講的佛法相信它們必是終生難忘，日日思維，這是人之常情，將來如果這些所持戒的眾生來人間修行，必是佛法興旺，信心堅固，無可摧也。
四，持戒是一個眾生循環相救第一大法，眾生因持戒，將來必歡喜持戒眾生。
持戒非常重要，雖然持戒多了之後會有很多障礙，但是，持戒之人合天心，順眾生意，布施安樂於貧窮眾生，開眾生之智慧，雖然魔之眷屬極力想破壞，但卻不是他們能夠破壞的了的，為什麼？
原因有一
一，不敢傷害持戒之人，傷害一持戒人，等於傷害無量眾生，這個罪誰都承擔不起。
二，害一個持戒人，等於害了無量眾生的慧命，因一持戒人，往往布施佛戒，害一持戒人，等於斷了無量眾生的佛種，不管他是什麼身份的神魔，都會因此永處惡道。不得解脫，這些魔王也是有神通智慧的，不會看不到這一點，這個因果他們也是不敢承擔的最後注意一點，持戒的人求悟道一定要合理，不要和佛菩薩漫天要價，不要把持戒和紅包發財等同起來，不要把持戒作為發財的一個手段，那樣就不是發菩薩心了。
因為持戒是如此的重要，又是如此的不可思議，所以魔王雖不敢加害，但是卻又想破壞，怎麼辦呢，他們只能通過一些別人法子，來打擊你，使你自已退心，到時，就不是他的過失了，是你自已不想持戒的，各位同修，切記呀。
重病出缸肉身不壞的XX法師，他在世時，有次感染重病，沉病纏綿，起居不便，雖服藥石，誦經禮忏，試種種法，效果不彰，乃發願持戒，不久重病即得痊愈，是故持戒者，乃消災解厄之最後法寶也。
十方諸佛神聖的保佑加持力，運心平等，猶如大風無所不吹，而眾生猶如大船，上載業障大石，業障石重，雖蒙大風所吹，其船仍走欲進乏力，若走業障石輕，則一路順風。故最根本消業之道，乃在清心寡欲，自淨其意，猶如把業障石去入煩惱大海，船身自可漸輕，然眾生業重，丟石人海，費時猶多。欲取捷徑，莫如發大心、立大願、行大功。發心積德，好像把船上小帆，換成大帆，除非業重船沉大海，不然只要經大風一吹，一定一帆風順，速達解脫彼岸。積德中以持戒功德令人覺得難以思議。
明朝吳文英平生好勸人持戒為善，日久每今人厭煩。朋友譏之曰；「你勸人為善；究竟善在於別人，又不在於你，何苦令人如此生厭」。後來聽雪禅師告之曰：「我聞經中說一人勸一人，作福兩平分」。於是吳文英勸人更加賣力，終其一生，沒有災厄坎坷之憂。
齋戒之最高表現即是持戒，亦可持戒積功補過。

放生的人不是想求人天福報，就是想清除自己罪惡

尊敬的阿彌陀佛！今天有一位學員寄過來一篇文章，題目是《魔王最怕放生》

放生，為魔第一大怕，所以它們儘量破壞，為什麼呢？

一、放生是救眾生第一大法門，什麼都沒有這個有效。

二、放生是度眾生入佛法第一大快法，沒有什麼比得上。

三、放生是縮短成佛過程第一大法，對自己是快速入佛門第一大法，對所救眾生也是第一大法。

四、放生是一個眾生循環相救第一大法，眾生因放生得救，將來必歡喜放生救眾生。

因為這篇文章比較長，在這裡我唯讀了主要的標題。如今確實有很多放生活動。比如：寺院組織的大量放生；全國各地大小不一的放生團，並且是定期定點長期做放生活動；也有個人獨自去放生的。騰訊新聞也曾有過這樣的報導:有人把蛇放生到山上，嚴重影響到附近居民的正常生活等等。請問上天怎麼看地球出現的放生？請阿彌陀佛為我們解答，感恩您！

阿彌陀佛講授 :

親愛的家人們，大家好！

由於地球一直都沒有高端正向的知識作引領，致使大部分人都處在迷惑狀態，出現各種亂象也在所難免。也是受到妖魔鬼怪的迷惑，世人才會以這種外求的方式來修行。所以，人要是沒有得到高端正向知識的教育就不會有高智慧，就容易被他人利用與控制，也就得不到真正的幸福與快樂。《魔王最怕放生》就是妖魔鬼怪炮製出來專門迷惑世人的文章。妖魔鬼怪既然要迷惑你們，當然會想方設法傳播它們邪惡的知識。我們正義的神佛不會傳達這些歪理邪說，真正覺悟的人也不會以放生來拉攏信眾。

放生，應該隨緣而做，而不是通過舉辦什麼放生法會，還定期在一個地方長期放生。這是一種非常錯誤的行為。因為這樣的放生，不但起不了任何作用，反而使更多的生命得不到自由。可以說，參與放生的都是有求之人，他們都相信放生能帶來好運，能得到切身的利益。如今世人對放生的認識都處在非常膚淺的階段，並不知道什麼才是真正的放生，都是拘於形式，把動物抓了再拿去放，而且非常氾濫。其實這樣的放生是違背宇宙規律的。如果沒有那麼多的放生團，也不會衍生出那麼多大肆捕捉的行為。參與放生的人不但沒有功德，反而造下了惡因。真正的放生，是隨緣而為。比如遇到其它動物落難順手救它們一命，放它們一條生路，這才是真正的放生，因為這樣的放生才有意義。花錢去買那麼多的動物回來，到一定的時間再去搞一個大規模的放生儀式，這並不屬於放生，也不屬於度人方法，而是屬於迷信活動和害生活動。這種活動也只能迷惑那些有貪欲的人。因為有貪欲的人企圖透過放生得到利益，他們根本不是真正的修行。去參加這些活動的人，不是想求得人天福報，就是想透過放生清除自己的罪。

如今地球上所有宗教的教義，只有讓人棄惡從善及相信因果等一些善知識才是正確的。其它的比如念佛、念經、念咒、修功能或做什麼事情能改變命運的說法，都是被妖魔鬼怪篡改的部分。這些知識只會使人越學越執著、越學越迷惑，讓人永遠覺悟不了。正因為看到地球上的種種亂象，看到親人們變得越來越迷茫，越來越沒有智慧，我們才有許多的擔憂。所以我們才想方設法把宇宙知識普及到地球上，幫助親人們覺醒。一個人可以善良，但不能被他人利用與控制。而要想不被他人利用與控制，就必須通過學習更多的知識來增長智慧。智慧增長了，才不至於被妖魔鬼怪迷惑與控制。我們傳達宇宙知識，並揭露妖魔鬼怪的惡行，都是為了幫助地球上的親人瞭解更多的宇宙真相，幫助親人們提高分辨正邪與善惡的能力，而不是攻擊地球上的任何教派。我們所做的一切都是為了幫助而不是傷害親人們。雖然忠言逆耳，但我們沒有私心，我們所做的一切都是全心全意為所有正義的親人服務。告訴親人們這些真相，就是希望那些執著於放生的親人和迷惑的親人能夠清醒、回頭，重新選擇正確的人生道路，不再被妖魔鬼怪利用與控制。

為何念佛誦經、放生持咒等身外求法無法改變命運?

※ 阿彌陀佛開示

參與放生的都是有求之人，他們都相信放生能帶來好運，能得到切身的利益。如今世人對放生的認識都處在非常膚淺的階段，並不知道什麼才是真正的放生，都是拘於形式，把動物抓了再拿去放，而且非常氾濫。

其實這樣的放生是違背宇宙規律的。如果沒有那麼多的放生團，也不會衍生出那麼多大肆捕捉的行為。參與放生的人不但沒有功德，反而造下了惡因。真正的放生，是隨緣而為。比如遇到其它動物落難順手救它們一命，放它們一條生路，這才是真正的放生，因為這樣的放生才有意義。

花錢去買那麼多的動物回來，到一定的時間再去搞一個大規模的放生儀式，這並不屬於放生，也不屬於度人方法，而是屬於迷信活動和害生活動。這種活動也只能迷惑那些有貪欲的人。因為有貪欲的人企圖透過放生得到利益，他們根本不是真正的修行。去參加這些活動的人，不是想求得人天福報，就是想透過放生清除自己的罪。

此外，你們認為的西方極樂世界，其實是我們小宇宙家族一所普及宇宙知識的學校，它是一所陰性生命的學校，而非一個世界。既然是一所學校，也就不存在像你們地球人傳的那樣，有什麼綾羅綢緞、遍地黃金、翡翠瑪瑙等之類的東西。這些都是陰性的妖魔鬼怪 ( 註一 ) 為了迷惑與控制你們而傳達的虛假訊息。

也就是說，你們認為的西方極樂世界，就是供我們家族那些不明宇宙真相和人生真相的陰性親人學習的地方。我們家族希望親人們能夠透過學習，明白基本的宇宙真相和人生真相，成為有知識、有能力、有智慧的人，從而從內心真正地脫離苦海，達到極樂的生存狀態，這就是極樂世界的由來。

其實所謂的極樂世界除了氛圍和諧、清靜以外，並不像你們地球人所描繪的那樣，有著富麗堂皇的景象，更不是享受人天福報的地方。如今地球上所有宗教的教義，只有讓人棄惡從善及相信因果等一些善知識才是正確的。其它的比如念佛、念經、念咒、放生可以消業、治病、積功累德即改變命運的說法，都是被妖魔鬼怪篡改的部分。

宇宙浩瀚無邊，有很多高維空間的世界。如果你們有能力，能累積更多更高頻的正能量，也能上升到比西方極樂世界更高維空間的世界去生活。如果你們還想上升得更高，那就需要付出更多的努力，不斷為他人服務，為這個世界服務，為自己累積更多更高頻的正能量才能如願。

在此，希望信奉我阿彌陀佛的親人不要再去相信妖魔鬼怪的那些虛假理論。你們要腳踏實地、重新做人，努力學習宇宙知識，無私奉獻自己，去幫助更多的親人，這才是累積功德以及提升正能量最好的方法。也只有走這條正確的道路，才有機會上升到更高維空間的世界去生活，發揮更大的作用。

[ 後記 ] 

佛教的大部分教義，都已經被妖魔鬼怪篡改了。是妖魔鬼怪利用佛祖的弟子，給予他們一些功能來傳達假知識。也就是說，這些幾千年前留下來的你們所認為的經典，其實在那個年代就已經被妖魔鬼怪篡改了。如今佛教的教義只有一小部分是佛祖流傳下來的，大部分都是妖魔鬼怪所傳。

目前地球上主要宗教的各類法門，大多是強調身外求法及著相修行的方式，其教義多已被妖魔鬼怪篡改，早已不足為信，其目的是希望我們正義家族的子孫後代，無法回歸自性，永遠找不到回家的路，世世輪迴度日，無法超脫這樣的宿命。其實，只要大家能改變自己、無私奉獻、增長智慧、沒有貪求之心，自然不會再受騙上當，繼續被邪惡勢力所迷惑與利用了。

註一 : 妖魔鬼怪是指一群嗔恨心強，攻擊性強，喜歡誇耀，喜歡賣弄神通，能哄能騙，貪財好色的陰性生命，他們入侵地球已長達七千年了，除了利用及掌控那些有貪求之心、缺乏智慧、自以為是的人類，幫助他們散播那些虛假不實的訊息外，更透過投胎轉世的方式，讓其靈根來地球進行更徹底的顛覆行動。

註二 : 身外求法是指除了透過自身努力消除自身累世的錯誤思想及行為，徹底改變自己及提升自己以外，所有強調 " 外求 " 的貪求修行方式皆為身外求法，都不是合道的行為。

註三 : 當年釋迦牟尼佛確實向弟子們傳過一些咒語。是由於有些剛剛入門的弟子妄念太多而無法清靜，為了幫助他們入靜，讓他們忘記俗世的煩惱，釋迦牟尼佛才讓這些弟子念咒，以此來斷除他們的妄念。其實咒語也只能發揮這樣的作用。

不能過於執著外相，否則將永遠找不到回家的路

阿彌陀佛開示

讓自己在三維的世界即刻達到極樂的境界，不需要一定往生到西方極樂世界才可以得到極樂 — 這就是我授這堂課告訴你們的真實情況。人有煩惱、有痛苦，都是因為自己無明，不明白宇宙真相，也不明白宇宙的因果規律。當你們通過學習我們傳達下來所有的宇宙知識，我相信你們每一個人都應該清楚明白真正的極樂意味著什麼。

不是你們想像的，來到這裡什麼都擁有，還得到物質 上的享受，這是錯誤的想法，也是妖魔鬼怪告訴你們的假像，其實並不是這樣。人要想脫離苦海，必須通過自身的努力學習，讓自己增長智慧，才能讓自己脫離苦海。當你脫離苦海的那一刻，你就時刻都是快樂的。當你每時每刻都處在這種快樂的氛圍，這不是極樂，又是什麼？是你們不明白其中的道理，其實也就是不明白真相， 所以你們才執著一定要往生到我的這個西方極樂世界。

其實你們根本不清楚，極樂世界無處不在，就在你內心的世界；只要你找到了，你隨時都可以生活在極樂世界裡。來到我這裡，也是通過學習、領悟宇宙的真相，你才能做到脫離苦海。就是你們來到我這裡，如果你們不覺醒、不開悟，你們也快樂不起來。一個人內心的愉悅、每時每刻的快樂，才是真正的極樂，並不是通過外在物質的享受就能達到的境界，那是 不可能的。

如今在三維的世界，信仰我阿彌陀佛的人確實很多。我希望通過今天我的這份傳達，讓你們即刻覺醒、開悟，不要相信妖魔鬼怪的那一套。人要是沒有知識、沒有文化，就會被他人愚弄和控制。如果你們在三維的世界，沒有積累任何功德資糧，你們怎麼可能有足夠的能量升到我七維度空間？就是我想幫你也幫不了，因為你沒有那個能量能在我這個維度空間正常地生存。

所以一切都靠你們修持大愛心、修持正能量，多幫助一些身邊的人覺醒， 多傳播善知識。不能過於執著於外相，執著，你們就永遠找不到真正的自己，永遠找不到回家的道路。你們平時念佛號，信仰我，我非常感激！但請你們不要繼續這麼沉迷。你們每天念幾個小時，或全天 24 個小時念我，如果你們沒有足夠的能量揚升，那我也幫助不了你們。我雖然知道你們的心願，但是你們沒有那樣的能量，我又有什麼辦法救度得了你們？

我阿彌陀佛只是西方極樂世界七維度空間的一個管理者，在這個大宇宙，有很多老祖宗，祂們的能力、智慧都在我之上。大宇宙有大宇宙的規律，我們每一個維次空間的管理者，都不能篡改宇宙規律，所以也就不會違背宇宙規律。每個人都是通過自己的努力，才能通過揚升；你們能量越大，你們揚升到的維次空間就會越高。能量從哪裡來？當然靠自己積累更多的功德資糧，在幫助他人覺醒的同時，也是為你們增加能量，這是相輔相成的。

如果你們一味地念我的名字，而不去做任何的功德、幫助他人覺醒，你們憑什麼就能來到那麼高維次的空間？所以必須靠每個人都修出很大的能量，跟我七維度空間的能量、頻率相等，你們才有機會往生到我西方極樂世界；並不是靠你們的願力，或他人的助念，就可以達到這樣的效果。這是妖魔鬼怪迷惑你們，讓你們不斷地往身外求法。單憑這種願力就能來到我西方極樂世界的話，那整個大宇宙的規律就形同虛設！你們不瞭解實情，我也感覺到很無奈！

但是今天我已經把真實的情況如實地告訴你們，希望你們每一個信奉我阿彌陀佛的人，一定要覺醒、開悟，清醒過來，不要再被他人繼續迷惑，這樣會害你們一輩子！你們如今處在的狀況非常糟糕，因為你們每一個人都很執著。你們也不想想，我七維度的空間是個什麼樣的世界？都是有高能量、高智慧的人，才有機會升到我這個七維度的空間。

你們單憑自己的願力，怎麼可能上升到我七維度的空間？這些只有妖魔鬼怪欺騙你們，都是假像和假資訊。就如同你們一個普通的老百姓，什麼都不學習，也沒有什麼能力，就單憑你們想當國家主席，或一些很有職位的官員，那你們能不能做得到？因為你們沒有那個能力， 也沒有那個能量。這麼簡單的比喻，希望你們能即刻清醒，從此刻開始改變自己的修行方向。你們自己之前的修行方式是錯誤的，而且是大錯特錯！

你們之前被迷惑，不瞭解實情，但是經過我今天這份傳達，希望曾經一味地想念一聲佛號就能往生我極樂世界的人，一定要修正之前錯誤的行為，選擇一條正確的修行道路，通過我們給到你們那麼多的知識，重新武裝好自己，不斷地往內心尋找真正的自己。我相信只有找到你們的本性自我，你們才容易覺醒、開悟，讓真正的自己引領你們走正道、走向回家之路。不單是升到我七維度的空間，如果你們有能力，有更多的能量，你們可以升到更高的維次空間。

我們這個大宇宙很大，維次空間也很多，就是我們這個銀河系，就達到 100 維次空間。如果你們有本事、有更高的能量，我希望你們能超越西方極樂世界這個七維度的空間。你們想升得更高，當然需要自己不斷地付出、不斷地努力，為他人服務、為自己增強正能量。當你們正能量越來越大的時候，你們能升到高維次空間的機率當然會越多。每一個高維次的空間，都生活著很高智慧的人。人，要是沒有高智慧，就不能修持出很高的能量，這就是為什麼高維次空間的生命的智慧永遠都比低維次空間生命的智慧要高得多。

人要是沒有智慧，什麼事情都不會做，就是單憑自己的想像，想達到怎樣的一種層次，這就是空想，其實也就是妄想。我們這個宇宙的規律，非常的公平公正，你付出多少，它就會給到你多少。你們不想通過自身的努力去付出，去無私地奉獻自己，也想升到很高的維次空間，在那裡很好地生活，這怎麼可能？！ 越高維次空間的生命，智慧、能量就越高。如果你們沒有修出你們的高智慧，你們也不會有高能量，所以你們就永遠升不到高維次的空間。

這就是我今天反覆告訴你們的實相。在此，我也希望信奉我阿彌陀佛的世人們，不要相信妖魔鬼怪的那一套虛假理論，要腳踏實地，重新做起，讓自己通過自身的努力，學習宇宙知識，去幫助更多的人，從而增長自己的正能量。只有走這條正確的道路，你們才有機會往生到更高的維次空間。這就是我最後給到你們的一句奉勸，希望你們一定要改變自己，要有無私奉獻的精神，去幫助更多的人，讓他們也有機會學習到老祖宗傳達下來的宇宙知識，讓更多的人覺醒、開悟，這就是你們積累功德資糧的最好方法。

大乘諸偽經中 洗腦最深的一本「佛說阿彌陀經」的真相

<佛說阿彌陀經>是鳩摩羅什大譯師所譯出。中國宗教界在東晉僧人慧遠大師於72歲時從信於鳩摩羅什後，接受了這部經且在盧山與劉遺民、周統元等123位俗家弟子於江西盧山東林寺共組白蓮社，修此法門，願求往生彌陀淨土而成為淨土宗第一代袓師。也開啟了淨土法門於中國的大發展。

在梵文本此經中，「阿彌陀佛」是有兩字，一是Amita-bha, 另一是Amita-yus。「Amita」是形容詞; bha 及yus是名詞，分別是「無量的」、「光」與「壽」之意。因此在此經中，阿彌陀佛的原意就是「無量的光」及「無量的壽」。

若考究三藏經典中可以得知，一位佛，一位成佛者，也就是一位覺者，衪的名號中一定有「佛、Buddha、Buddho」結尾以示尊稱以及彰顯衪的證位。如釋迦牟尼佛就會是「Śākyamuni Buddha」，而其它的佛號也皆是如此。

所以一個奇怪的問題發生了，為何鳩摩羅什直接將Amita-bha音譯成「阿彌陀佛」呢??? 因為正確的譯法是得應該在Amitabha後面加上「Buddha」才是正確的、尊敬的而成為「無量光佛」!!!

我們從考古文物得知淨土法門的經典最早原文並非是印度本土的文字。最早的淨土佛經《無量壽經》與《阿彌陀經》，從它們文詞的用法與經典內部架構等種種考究證明，日本學者藤田宏達(Fujita Kotatsu) 認為它們是出自大約於西元 100 年時西北印度的貴霜王朝(約佛陀入滅後約600年以後)。

且這兩本經典的原始語言應該是Gandhari(犍陀羅)語, 它是存在於西元前三世紀到西元後三世紀之間，是西北印度和中亞地區的一種Prakrit 的語言。而在那時候及之前印度西方最強大的波斯帝國曾經佔領及控制這個地區。波斯帝國所信奉的神教是瑣羅亞斯德教(==袄教)，祟拜的最高神靈是Ahura Mazda Ormazd(歐穆陀)，衪代表著「無限光明」。

Ormazd(歐穆陀)有可能就是答案了。祟拜光明神教(瑣羅亞斯德教)最高神靈「歐穆陀」及其經典輾轉流傳，地方口音及文字改變且被北傳佛教所攝入而成為佛教的一新法門。而鳩摩羅什在考量到中國文化及佛教東傳等因素，直接將Amitabha/Amitayus音譯成阿彌陀佛、無量壽佛等等字眼了。而事實上此神靈根本沒有證得「佛」的果位，但為了能傳入中國、及強化中土的接受度，此神靈被大譯師巧妙的轉變成阿彌陀佛及無量壽佛了。

台灣佛教名僧印順導師、聖嚴法師及日本宗教學者們皆同意淨土法門是源自於希臘及波斯(伊朗)等地區，非佛陀親口所說之法門。然因為此法門簡單易懂且帶給善姓們一個美好的希望及未來，在一代代僧人的推動之下，此法門自然地廣傳且大興於中土。

我們是否要相信淨土法門呢！? 若以佛陀三法印-諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃 來檢視的話，答案就出來了:

三界六道及涅槃之間是沒有一個「恒」、「常」、「不變異」的地方可依止的、可安住的，唯有走向「八正道」親證涅槃才能永遠的脫離六道輪迴，別無它法。