念佛人

我現在再來講，我們念佛，在我們還沒往生，西方極樂世界之前，得不得到利益呢？可不可以得到最大的利益，是可以的！今生就可以得到。
由此可知；念佛之人，不知不求，自得 [現當二益]，[現 ]是現世今生，你就得到這種利益，有五種嘉譽；生佛一體、彌陀光照、諸佛護念、菩薩相隨、天神守護、滅罪獲福、消災延壽，今生就得到了。
 [當]是當來後生，是說我們這一世完了，照善導大師所解釋的，[捨命即入諸佛之家，即淨土是也 ] ，是說我們臨命終時，往生到極樂世界，與阿彌陀佛一樣，同證無量壽無量光，跟佛平等，佛無量壽你也無量壽，佛有無量光，你也一樣有無量光，現前當來都得到利益。
現在所得到的利益是花報，當益就是果報，你播下這個種子，自然就會開花結果，開花在前，結果在後，如果是念佛而願生者，是花果同時成就，所以念佛人有現前的利益，有來世的利益，現在我們的生活能安穩，未來往生證果，也在這一向專念裡面，[一向專念]不換題目，不夾雜修，一念到底，以我們一生壽命為一期。
很多以為念佛只求臨終往生，有很多佛教徒就是這樣，現在你有病，有病怎樣呢？有病就念藥師佛，很多佛教徒的思想，有病就念藥師佛，要救苦就念觀世音菩薩，有災難就念觀世音菩薩，如果要求智慧，就念文殊師利菩薩，要消業障就念滅定業真言，要解冤度亡，怯除魍魎就去拜懺，這種種的方式，
誤解了以為念佛，只有到臨終才念，以為對現前沒什麼幫助，沒什麼利益，這些是很大的錯誤！以為觀世音菩薩，與眾生的緣深，阿彌陀佛與眾生的緣淺，我們要多念觀世音菩薩，少念阿彌陀佛，因此有些人在早上，就念觀世音菩薩，下午就念阿彌陀佛，或者有些人現在念觀世音菩薩，臨命終時就念阿彌陀佛，或者有事就念觀世音菩薩，沒事就念阿彌陀佛，有事才念沒事就不必念，這些全都是錯誤的，誤解了佛的意思。
皆由不知道念佛人，身上有佛光，聖眾會守護著你，滅罪生福，離開一切災厄，現世就得到安穩，臨命終往生，就像前面所講的不必受苦，所以我們要知道，無論是現世安穩利樂，或者是臨命終往生成佛，都在一句阿彌陀佛裡面，圓滿具足一點都不缺，所以應當從早上到晚上，從晚上到早上，有念就專念阿彌陀佛，一向專念。以一生壽命為期，不換其它方法，不必夾雜其它修法，真正合乎阿彌陀佛的本願，就是 [乃至十念] ，我們釋迦牟尼佛，所勸導的 [一向專念] ，祖師大德勸我們 [一向專念] 。
人生一世，舉凡貧窮，有疾病、中夭、災難、惡緣、逆境，甚至一切是非成敗，恩怨情仇等等之苦，要究竟找出它的根源在那裡，我們種種的災難，惡緣、逆境，一切是是非非恩恩怨怨，究竟他的原因出在那裡！你知道嗎？一言以蔽之，就是講錯一句話；對人家講錯一句話，就跟人家結下怨佛，發生種種惡緣。
就是講錯一句話，話講錯了就會有種種，不好的事情發生在我們身上，這就叫什麼呢？這就叫業障，業深障重，福簿慧淺，一句阿彌陀佛即是，無量壽，無量光，以此無量壽，念佛之人就能增福延壽，以此無量光，念佛之人就能夠，消業開智慧之利益，所謂[念佛一聲，罪滅河沙，禮佛一拜、增福無量] ，消業之後智慧就明朗了，業障盡了福就跟著來，福來了那你就逢凶化吉，過難呈祥，就是遇到災難，我們就會遇到吉祥的事情。
因此貧窮人念佛，就能夠遇到貴人相扶，獲得溫飽，病人念佛就能輔助醫藥，早日康復，如果遇到因果病、業障病，醫藥絕對無效果，唯有念佛能救你，念佛能消業，業障消了病就好了，念佛的話鬼也會害怕，鬼會退開那就能免難，何況念佛能夠，化解冤鬼度脫冤親，我跟你們講的這些事情，都是真事，念佛人鬼會怕你，不但鬼怕你，閻羅王也怕你，所以念佛有很大的利益。