得與諸上善人俱會一處

阿彌陀經裡面還有一段經文，也是很重要的，我也解釋給你聽，很多人不明白，經文；『舍利弗，眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何，得與諸上善人俱會一處』看起來很簡單！就是講，整部阿彌陀經，第一次發願，釋迦牟尼佛第一次勸我們發願，往生極樂世界，就是講，開始講了極樂世界，又解釋了介紹極樂世界，種種好處，之後，舍利弗，佛叫舍利弗，『眾生聞者』，就是說；我們眾生，若有聽聞到，重要是聞，我們用我們的智慧，我們個心，用心去聽聞，用心記起來，明白了，我們就『應當發願』，應當發願啊！往生極樂國土，肯定往生到極樂世界。
點解我們一定往生到極樂世界呢？什麼原因呢？所以者何！是什麼原因？釋迦牟尼佛講出來；『得與諸上善人聚會一處』，就是這句話；前一段所指；『諸上善人』啊！不是單單指大菩薩，以及阿羅漢等等聖眾，很多人解釋到，『諸上善人』是大菩薩！往生了就做大菩薩，同我們有什麼關係呢？我們大家想起來，我們業障深重凡夫，那有資格同這些上善人聚在一起呢？那可有同這些好人聚一起呢？一想到這樣，唉呀！極樂世界都不是我們去的，我們都是住在惡人世界還好些，我們想到，善人同我們沒關係！人家是大善人，我們是大惡人，都不能合埋一起，所以不敢去，很多都是這樣解釋。
譬如話，大菩薩在這裡，我們這些小凡夫，所以講；為什麼呢?係一半，但是還有深厚的理念，沒人知道，都很少人解釋，我今日將這段解釋，為什麼釋迦牟尼佛勸我們呢？一定應當發願，往生彼國，就是因為得與諸上善人聚會一處，這個諸上善人呢？在法然上人，更加指出，講我們一但往生到極樂世界呢，便能夠得與，得會我等無始以來，父母師長，朋友知識、妻子眷屬、巳往生者，若欲相見生生世世父母師長、妻子眷屬、朋友知識等者，應當發願啊，往生極樂世界，所以法然上人就這樣解釋，你知道嗎？
為什麼釋迦牟尼佛要勸，我們往生西方極樂世界呢？就是因為我們一個人在這個，世間輪迴了很長的時間，每一世都有自己的妻子兒女，每一世都有自己的同修蓮友，每一世都有自己的親戚，每一世都有自己的師長，每一世都有自己的朋友知識和同事，他們這些人都巳經，往生西方極樂世界，所以佛特別講出來，你要回去和曾經跟，你有最密切關係的人，這些人全部在那裡呢？全部聚集在極樂世界啊！我們聽聞到了，原來我們家鄉那裡，最密切的人全部都在那裡，我們知道了要不要回去嗎？『應當發願』生西方極樂世界，就是不必阿彌陀佛來帶你，自己也要回去，漏夜搭車做飛機都要趕回去，這個用意就是這樣。
第一次叫你們發願，就是因為講出來，我們那一世沒有父母呢？那一世沒有兄弟姐妹呢，那一世沒有師長老師呢，那一世沒有呢？我們每一世都有啊！所以我們這一世在，這個世間大家是什麼？你知道和你一起的是什麼人嗎？佛經講的冤親債主共聚一起，你還當他是什麼！當成寶貝啊！可憐嗎？佛經裡面不是講嗎？大家都知道，世間的是誰，冤親債主啊！所以釋迦牟尼佛講出來，極樂世界是什麼？『得與諸上善人俱會一處』大家聚集在一起，那裡才是我們要聚集的，你那𥚃都不去，偏要在這裡聚會，你看在這裡聚會好嗎？你結婚了好嗎？嫁了丈夫娶了老婆好嗎？生了兒女好嗎聽話嗎？你想想看，誰結婚沒有罵架打架的舉手，沒有一個人，証明了諸上惡人俱會一起，是你自己選擇的可以怪誰，佛當年講真話你們不要聽，生了兒女好嗎？他們聽話嗎？孝順嗎？有嗎？一個也沒有，証明是債主，你的丈夫就是冤親，你的兒女就是債主，還要抱著他們疼愛他們。
做滿月當成是寶貝叫人家看，結婚的時候很開心，擺了十幾二十桌酒席，帶給大家看，哪、哪 、哪 、到處介紹，敬酒的時候！乾杯、來、來、乾杯，這一頭才乾杯婚宴過後就哭了，幾個月後就開始吵架打架了，這不是很冤柱嗎？所以佛經巳經講給我們聽了，但是你們不聽，你們年輕的時候沒有讀經嗎？有啊！不是年老了才讀經，但是佛講你們如果聽聞者，『應當發願，願生彼國，所以者何，得與諸上善人俱會一處』那些就是你的諸上善人，你不回去和他們相聚一起生活，過著安安樂樂，歡歡喜喜快樂的日子，為什麼不要？偏偏要到娑婆世界，過這樣痛苦的生活，你想一想，我們是不是可憐呢？是不是冤柱呢？希望你們的冤柱，只是冤柱今世吧了，下一世不要再冤柱了我告訴你，所以我有點智慧，好好的選擇，不會好像你們那麼傻，選擇這樣的東西。
所以我為什麼要選擇出家，就是因為看清楚了，所以你們還很迷糊，糊裡糊塗的找回來，挨苦了半輩子只有什麼？吵架鬥氣做冤家，所以時常講要超度冤親債主，要超度什麼？每天和你一起生活，和你一起吃飯的另一半，你不會超度他嗎？這個你都沒有辨法超度，還講要超度那些看不見的，看得見的就是每天，睡在你的旁邊那個，面對面一起吃飯，都還不認識他，還要超度什麼你們自己說啊！還要寫什麼牌位，寫你丈夫或妻子的名字就對了，連你兒子的牌位也寫上去，就這樣超度，看會超度死他們嗎？
如果他死了就解決了，如果不死的話你就慢慢看，所以我告訴你，世間就是這樣，真痛苦，所以才觸動到佛，觸動到阿彌陀佛慈悲，觸動到釋迦牟尼佛的慈悲，才來我們的世間，為我們講清楚講明白，就是這件事了，所以為什麼我們要回去，為什麼他勸我們一定要回去，因為那裡就是我們，最親密最好的同修，如果不是這樣，你臨命終時為什麼，一切聖眾顯在其前，這些聖眾就是和你，有最密切關係的，他們等待你很長的時間了，人家早早修行巳經，往生到極樂世界了，就看著我們一直在輪迴受苦，今天知道你聽到，這個本願念佛法門，真心念佛，時間因緣成熟了。
到你臨命終要往生的時候，這些聖眾就會來到你的面前，來迎接你，為什麼要迎接你！因為你和他是最密切關係的，所以以後你們念，讀完了這部經，念了觀世音菩薩，大勢至菩薩，還要念清淨大海眾菩薩，這些清淨大海眾菩薩，就是你的諸上善人了，每一個和你都有密切的關係，所以真正明白了就會說，四海之內皆我兄弟，如果你明白了，四海之內皆兄弟，你就知道大家念佛，大家以後就是兄弟，如果大家都是兄弟，你還會和他們閗得你死我活嗎？你想一想會不會有這樣的問題，絕對不會有了。
所以才講明白給你聽，這個娑婆世界不值得我們留戀，不值得我們壞念，不值得我們留在這個世界，所以我們應當怎樣？應當念佛早日到西方極樂世界，這些是真正弄明白，弄清楚這個道理，才會死心塌地，一句阿彌陀佛這樣念到底，沒有不能往生的，所以意思是你要回家，念念都要回家，以後要怎樣念佛你知道嗎？會不會念呢？如果不會我就教你，就是這樣念，我們對著阿彌陀佛就這樣念，合掌手掌向阿彌陀佛講；多謝阿彌陀佛我一定往生，就可以了，你跟阿彌陀佛講；多謝阿彌陀佛，我以後一定往生，為什麼呢？阿彌陀佛寄來的信我收到了，收到了就等我收拾東西，就可以出發了，那麼不多謝阿彌陀佛，還要多謝誰呢？
每天無論是吃飯睡覺，都要多謝阿彌陀佛，我一定往生，你要每天記著我一定往生，沒有說不往生的，所以祖師大德就講，往生或是不往生，就在於你決定或是不決定，如果你決定往生就肯定往生，以後阿彌陀佛來接引你的時候，你就要多謝阿彌陀佛來接引你，我一定跟他往生西方極樂世界，那麼這樣就最正確的了。