阿彌陀經裡面所講的 [一心不亂] [臨命終時] [是人終時]

阿彌陀經裡面所講的，大家都很注重的，我今天來為大家解釋一下，阿彌陀經 講，若一日乃至若七日一心不亂，即得往生阿彌陀佛極樂國土，但是這一段經文，大家不要錯會了，為什麼不要錯會呢，如果我們能夠聞說阿彌陀佛，來執持名號，一日到七日一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與之聖眾會現在其前來接引你，講到很現實。

在無量壽經講；如果你們聞其名號信心歡喜，這句話就和阿彌陀經裡面一段 ( 一心不亂 ) 就是叫做 ( 信心不亂 )，我前面講了這麼多，你認識了，[南無阿彌陀佛] 的功德不可思議的，聽聞了這個名號功德，你的信心歡喜，就是叫(信心不亂)意思說你往生有希望了，你的往生，佛很早就巳經幫你準備好了，你這樣才會信心歡喜，所以若一日乃至若七日，則指將近臨命終之人。

如果這個人有七日的壽命，他念七日的佛號就能夠往生如果他只剩下六日或三日的命，一日又或者一個小時這樣，念南無阿彌陀佛一樣往生。如果念一個小時都沒有，還有十口氣就斷了就念十聲，這樣往生不往生呢，一樣往生。如果十念都沒有只有一念，他剩下最後一口氣就斷了，最後一分鐘聽到人家說阿彌陀佛唸一聲，阿彌陀佛唸一聲就斷氣，往生嗎？肯定往生，一念也可以往生。

所以你們稱念[南無阿彌陀佛]一樣能夠往生，所以阿彌陀經這句話，你倒過來看就顛倒來看，{其人臨命終時}這句話就是說，我們的壽命如果最短只有七日，你遇到了來念南無阿彌陀佛，一樣可以往生的，這樣那裡還要一心不亂呢？這個一心，大家要明白，到底是什麼事情呢？

西方極樂世界若果說一日乃至七日，是對最短命的人說的，不是只念七日佛號，就能夠往生，是指我們平常也要念佛的意思，[其人臨命終時]者，就是我們每個人，隨時都處於臨命終之時刻，我們隨時都會斷氣的，你知不知道？若依照佛教的無常觀來講，我們每個人隨時隨地都是臨命終，無論任何時間都要念佛。

聽經之人如果錯解這一段，那麼念佛就會提心吊膽，擔心自己到底能不能夠往生，所以這七日經典寫是{臨命終時}，是未斷氣的你，知不知道？後面那句，{是人終時}是斷氣了的，再講那句你聽{臨命終時}，就是說，你未斷氣這一段時間，阿彌陀佛與之聖眾，就已經在你眼前了，聽好來哦，如果你是信心歡喜，來領受阿彌陀佛，阿彌陀佛就巳經在你身邊了，知不知道？不用等斷氣佛已經在你身邊了，好了，到我們斷氣了，{是人終時}時間到了，你會不會顛倒呢？因為你前面已經得到信心歡喜了，因為你前面已經知道，阿彌陀佛救我肯定了，我當然不會顛倒不會怕啦，我往生的希望已經有著落了，你還顛倒嗎？這樣你，{是人終時}你這裡一斷氣，即刻馬上往生到，阿彌陀佛極樂國土，這你就知道，阿彌陀經這段就是這樣解釋。