淨空法師的錯誤知見

本文是對淨空法師(某淨土宗法師) 的理性批評

淨空宣傳的思想，源是後期佛教淨土宗。但在對於後期佛教淨土宗的教理的闡述及解釋中、採取斷章取義，偏激執著，執一經一法的做法，主張一門深入，與中國傳統淨土宗思想相違背，更與根本佛教精神背道而馳。凡接受淨空思想影響的群眾，往往由『不是淨土宗的書不看，不是淨土的講經不聽』，再更進步演變成『不是淨空的書不看，不是淨空的講經不聽』。淨空把中國人推崇的孝順和諧的儒家和道家思想、觀念揉入到他的講經說法中，並附和現代人關心的問題，摻雜一些現代詞語，表面上緊跟時代，深入淺出，通俗易懂。但欺騙性極大，個人崇拜色彩嚴重。淨空思想摻雜大量外道外教思想和邪見，淨空所推崇的弟子規，從根本佛教分析，根本是牛頭不對馬嘴，完全是浪費個人時間去學習。淨空主張儒 釋 道三教同修，犯了邏輯錯誤，淨空主張死時求生淨土，孔子則教導學生『未知生 焉知死』 ,現世觀精神極重，三教存在明顯分別，沒有可能合一，而淨空能視而不見？在淨空的講經和言論中充斥大量的迷信和邪見 如『世界末日』『科學是魔』『資訊有害』『盲信上師』等極為危險的偽邪色彩的思想。

『淨空的邪見』如下

認為弘法可冒稱佛菩薩。認為我們自己為了弘法，或者某人善巧方便弘揚佛法，這種情況下，為了抬高地位接引他人，可以稱自己是什麼佛菩薩，叫徒弟、友人宣傳自己是某某佛菩薩。只要有這類行為或觀點，就是邪惡知見，因為這是妄語。

認為眾生是佛退化成。有些人動不動就把眾生說成是佛，說眾生無始以來就是佛，由於無明煩惱生起才由佛退化成眾生的，這是不懂佛法的人所講邪法之論。根據大乘佛教教義(後期佛教 非根本佛教教義) 眾生本來就是眾生，從無始以來就不是佛，眾生被生老病死苦等等業障包圍住，但是眾生皆具有佛性，通過學佛修行如法修持可以成佛，要明白眾生絕不是由佛退化成的。眾生就是眾生，沒有佛退化成眾生這回事。如果有佛退化成眾生，那麼釋迦佛陀哪一個時候退化成眾生呢？

主張要幫助邪師惡行是護法修持。有些人的根本師，或者他的師父，已經行邪惡之行，不合佛教法規，作弟子的不但不離開，卻反而大力協助這種上師去做這些破戒的邪惡、錯誤知見的事情，還認為自己是在護法，這是邪惡見。

認為依錯亂未通佛法之師不另求良師。就是認依錯亂不通佛法、對佛法一竅不通的師。當弟子已經發現了這個師的罪過，卻不趕快離開，另外去求真正依教如法正確的佛教之師，還照常跟隨依止錯亂佛法的師，這就種下了終生墮落的種子。此時此刻應該立刻另求良師真大德，否則有損慧命，對修行不止沒益，還障礙我們解脫。

淨空錯亂講經教不公眾懺悔。有的人已經把經教講錯了，照常我執面子，凡夫心識放不下，所以他不公開懺悔，他背地裡說：我私底下都改了。這不行的，這不是一個真正的行人，護法不會原諒的，因果更是不昧的。錯亂講經教的人，講錯了馬上公眾懺悔，因為你要的是成就，你要的不是面子，你要的不是墮落惡道身披畜生餓鬼之皮。

『淨空的錯誤知見』如下

認為顯宗最低。認為顯宗的法是最低的最差的，不如密宗，凡有這種認為就落入錯誤知見。佛法八萬四千門各有應機緣起，只要不是邪教而是有益解脫的法就是好法。而且根據歷史分析，密宗只是晚期大乘教受婆羅門外道影響，而形成的新興宗教。密宗已經不是佛陀當年的清純面貌，而是外道邪見摻雜的泛神教。贊歎密宗如，就如贊歎外道，如此他早就不是佛子了。

認為只有念佛才能往生凈土。他認為因念阿彌陀佛的關係，眾生才能得生淨土，其實不是念佛才能往生淨土，修任何法門，只要做善事，好好佈施，持戒，禪修等等，等您修得好了，修得有成就，就可以往生梵天界，而且修行修好當下就淨土，那用等到死，像乞丐求個淨土。

認為現在是未法時期，只有念佛才能成就 把佛陀的所有根本教法都棄絕，只念阿彌陀佛，這根本是愚昧的行為。首先，現在不是未法時代，未法時代是指四聖諦，八正道，三十七道品解脫法門的消失，但明顯這些解脫法門現在還是存在，因此說現在為未法時代實為魔說，而且因阿彌陀佛而得生淨土的人，如經典所說，不可缺少福德因緣，不是萬人修萬人去，以阿彌陀佛為成就的法門由如買彩票，完全就在玩命。而且從歷史上分析，阿彌陀佛與外道的太陽神有關，根本不算得是佛法，只是方便法門。

認為有預言地球定年大難。這個世界上這種傳言說法很多，經常都聽說，我們這個世界要毀了，什麼時候就要爆炸了，水火大災無法活了，瘟毒降臨了，人要死光了，某年某月大難臨頭了，星球相碰了，這是非常嚴重的錯誤知見。科學家告訴你們，地球不會那麼快爛。常理上，地球不會有大難的，人類也不會全滅的，一切都是由各自的因緣因果關係慢慢形成，沒有那回事的，那是妖言惑眾。只要您認同淨空,你就落入錯誤迷信了。

認為身著出家、披仁波切裝皆聖者。凡是看到穿仁波切服裝、穿出家人的衣服就認為那是聖者，必須非常恭敬，甚至藏紅色類似出家衣色的布料掉一片在地上，也一定要撿起來供奉在法臺上，或者這是袈裟色的衣服衣料就一定要恭敬禮拜，這是錯誤的，萬一那是妖魔披的衣呢？萬一那是狐群狗黨壞蛋披的衣呢？那是殺刀染血在布料上呢？你禮拜它那不是愚癡嗎？更何況走進布料店，那裡太多藏紅色出家裝布料，難道進店就拜嗎？不可以這樣做的，這是不了義，是愚昧的迷信，我們要依了義，不依不了義，真正的聖德和戒德我們才值得我們禮拜。

認為可以不解經文空洞念誦。經文的義理不弄懂而只曉得在那兒叫，這那可以叫作念經念經，他認為念經是很有功德的，這是不正確的，念經者首先必須學懂經文，而且功德從佈施行善中生，念經其實只有很少功德，淨X根本導人迷信。

為何佛滅後，弟子們結集經典時，不把佛說阿彌陀經結集出來 ，要等佛滅後六百年，才由龍樹編寫出來，這樣算佛說嗎？

南北傳本質上的不同 , 南傳認為佛陀及巴利聖典中的弟子 , 都是真實歷史上的人物 , 不是虛構出來的神聖 , 佛陀跟我們一樣是個人 , 巴利聖典真實記錄2500年前 , 佛陀肉身在世跟弟子真實的生活面貌 , 佛陀把在菩提樹下親自証悟的法 , 教導人間眾生 , 如何解脫苦 , 不再受輪迴 , 是人間導師

北傳是佛滅後600年龍樹虛構出來的 , 把波斯太陽神 , 幻化為能接引眾生至極樂淨土的阿彌陀佛